廣東俗語：「托大腳」

廣東俗語：「托大腳」

廣東人謂人「托大腳」，有揶揄其人卑下無恥的意思。顧名思義，「托大腳」即是不惜以肩膊承托著主子肥重大腳，卑躬屈膝以博取歡心，從而換取一些個人的利益。　然而細思之，「托大腳」作爲阿諛奉迎的象徵，理據甚牽強。蓋討好人的方法五花八門，未必一定要靠托人的大腳的。　山人以爲「托大腳」一詞源自北宋宰相王黼助宋徽宗翻牆出宮冶遊的故事中。

要說這故事，有必要先從宋徽宗這個人說起。宋徽宗可算是錯當了皇帝的傑出藝術家。他的藝術成就很高，著名的瘦金體楷書書法就是他自創的。他對繪畫的貢獻亦很大，他設立了畫博士院，喜歡以詩句作爲召募名畫工的甄選條件。　山人小學時教繪畫的老師，便介紹過他以‘踏花歸去馬蹄香’的詩句，作爲畫工表達香氣技巧的試題，是很有挑戰性的考核方法。

可是說到宋徽宗做皇帝的本領則不敢恭維。宋徽宗絕對是位只知風花雪月，吃喝玩樂的昏主。　即位之初，他亦裝模作樣學人下詔求直言（現在的獨裁者還不是一般同），等到有人真的上書直言時，便把人抓起來治罪，自絕了招賢之路，最後終於自食惡果，靖康之難，徽欽二宗成了金人的俘虜，北宋滅亡。

北宋宣和年初，宋徽宗任命王黼做宰相。　王黼這人不是治國的材料，只靠迎合徽宗的心意來博取竉信，終日和皇帝洽商的不是國事，而是遊戲中的嬉笑褻玩事，更因此而參加了皇帝及內人在宮中舉行類似所謂的‘東昏’市井遊戲。　日子一久，在宮中玩膩了的宋徽宗便想微服出外尋找新意思。　爲了擺脫宮中侍衛的嚴密保護隊伍，王黼惟有協助徽宗以‘肩承帝趾’的方法翻過宮牆出外。因爲宮牆實在太高了，徽宗掛在半空的雙腳未能踩上王黼的肩膊上，徽宗只得向王黼招呼道：‘司馬光，重差一尐才踩到，你要再踮起一尐啊！’王黼倒也幽默，立時向宋徽宗應聲道：‘伸隻腳落來喇，神宗皇帝。’宋徽宗和王黼二人竟拿先君和先朝宰相的名字來開玩笑，爲了諧謔，都把儒家君君臣臣之禮都抛諸腦後去了。

山人以爲廣東俗語的「托大腳」就是出自《朝野遺記》文中的‘肩承帝趾’這句話中。《朝野遺記》原文：『一日，又與逾垣微行，黼以肩承帝趾，墻峻，微有不相接處，上曰：「聳上來，司馬光。」黼應曰：「伸下來，神宗皇帝。」君臣相謔乃耳。』

 ‘肩承帝趾’以廣東話解釋，即是以肩膊承托著皇帝的腳（趾：足也）。　句中的‘肩承’，廣東話通常會說成是「用膊頭托」。文中的‘帝趾’與廣東話的「大趾」的語音十分接近。‘肩承帝趾’在音傳意轉的情況下，廣東話可說成是「膊頭托大腳」。後來索性把‘膊頭’二字省掉，便成了今日廣東俗語的「托大腳」了。

那天與人談論「托大腳」。　山人認爲喜歡別人稱讚及奉承是人的本性，套用現代人的話語，「托大腳」只不過是各取所需，因應市塲需要而衍生的工作職位，關乎個人的謀生方式，可視作生意上的一宗交易，沒有可不可恥這回事。

一般人多鄙視托人大腳的人，卻絕少批評接受諂諛者的不是，尤其是評議史學的學者，多以佞臣讒言誤國等等論之。山人以爲這觀點對「托大腳」的人不公平，大有商榷的地方。所謂物先腐而後蟲生，作爲人主的腦筋不精明，善惡不分，錯當諛人作能人，最後弄致焦頭爛額，怪得了誰？！　

在中國歷史中的君主中，山人最欣賞春秋時代的齊景公。　山人認爲他是打工一族的夢幻理想老板。他知人善任珍惜人才，他最接近人的真性情，嗜酒作樂，華飾美服無一不好，他更愛別人奉承他。梁丘據是他最愛的褻臣，對他千依百順，齊景公便常常稱讚他忠心。梁丘據死，晏子一席話便打消了爲他厚葬的念頭。及至晏子死，景公傷心哭泣，發自內心地惋惜道：‘他懷念遊公阜的那天。從今以後，再也沒有人能像晏子般，一天之內敢連罵他三次了。’齊景公很清楚知道能幹的助手難求的道理，可謂深諳用人之道。

喜歡別人給自己「托大腳」是人的本性，沒有不對的地方。只要能做到像齊景公那樣，明白娛樂與正事不可相互混淆，量材而用。處理正事時，非要找個像晏子的人幫忙不可，梁丘據之流是最佳玩伴，可以怡情有益身心，可以養性減壓養生。　「托大腳」的人也有他們的貢獻及值得尊重的地方，不全是可恥和害人的。

21/03/2013