廣東俗語：「拿屎上身」
香港林鄭政府藉口一宗 發生在臺灣的謀殺案件，企圖修訂《逃犯條例》，容許香港政府將涉嫌觸犯中共法律的人士，引渡至大陸受審。內地的那套法制，言則稱于湯、文，行則譬於狗、豨，水平如何，有目共睹，當然人人自危。 但願那些有權投票贊成修訂的人聰明點，爲自己的子孫多設想一下，不要「拿屎上身」。
「拿屎上身」是一個十分通俗的俗語，意思是說，不要自尋煩惱。「拿屎上身」的歇後語是“沒屎找屎澡”，取諧音「沒事找事做」。本俗語非常抵死，試想想，屎的臭味十分難清理，現在竟然有人嫌自己身體太乾淨，偏要去弄一個屎浴來，其愚蠢可想而知。類似意思的俗語有：「一身屎」（一身麻煩）。按粵語習慣，“拿”在這裡應轉讀‘laa2 ’。
愛恩斯坦曾說過，愚蠢是無限的。所謂無限，用廣東話來表達最傳神，即是“幾蠢嘅事都會有人做”。本篇俗語既然是與蠢有關，應該說些有關蠢的故事作結尾。 且選三則頗有意思的蠢故事和讀者們分享：
⊙同鬼講
《閱微草堂筆記》是清代名人紀曉嵐的作品，書中內容多涉及狐妖鬼怪之事。其中一篇記錄他小時侯，家中一位名老僕的一段談話。 老僕名叫施祥，爲人耿直忠誠，他和紀曉嵐的父親同年，自幼便陪伴紀曉嵐的父親讀書，雖然目不識丁，卻能背誦一本《三字經》。
有一天，施祥忽然若有所感，說了一段頗有哲理的話，道：“鬼是天下間最愚𧎌的傢伙。凡有鬼佔據的地方，都沒有人敢居住。即使偶爾有過客暫住，鬼亦不能容忍，務必百般騷擾，令人撤出而後已。不過鬼也有倒運的時候，一旦撞上生辰八字煞氣重的客人，嚇人不倒，自己反被人所害；更糟的是遇上法力高強的法師，被人用符籙收去，永不超生。 縱使沒遇到上述兩種惡人，但房屋沒人居住，乏人修葺，日久亦勢必傾圮，試問對鬼又有何益處呢？”家中另一名老僕劉文斗答道：“你嘅說話雖然好有道理，但邊個可以幫你傳俾鬼聽呢？同鬼講道理，你微比鬼重儍！” 原文見《閱微草堂筆記．卷廿二》：『老僕施祥嘗曰：“天下惟鬼最癡。鬼據之室，人多不往。偶然有客來宿，不過暫居耳，暫讓之何害？而必出擾之。遇祿命重、血氣剛者，多自敗；甚或符籙劾治，更蹈不測。即不然，而人既不居，屋必不葺，久而自圮，汝又何歸耶？”老僕劉文斗曰：“此語誠有理，然誰能傳與鬼知？汝毋乃更癡於鬼！” ……』
山人云：本故事最適合傳給林鄭政府聽。卜香港年運的車公靈簽云：『石田爲業喜非常，畫餅將來未見香。怎曉田耕耘不得，那知餅食不充饑。』石田、畫餅都是有名無實的東西，車公將香港比喻石田、畫餅，似在勸人，若將香港弄成再不是香港，香港尚有何獨特價值可言？ 不過，正如老僕劉文斗說：“然誰能傳與鬼知？山人毋乃更癡於鬼！”
⊙唔知你癡定我癡？
隋朝時，鄠縣有一個鄉下人，拿著鈔票到城裡去買東西。有人覺得他蠢鈍可欺，又見他相貌奇特，下巴兜兜，長得比別人長，於是對他說：“你點解偷我騎驢用嘅鞍橋去做下巴？”作勢要拉他到官府去理論。這人爲了息事寧人，只得將身上的鈔票拿來作賠償，空著兩手回去。 他的妻子得知原委後，責埋怨他道：“乜鞍橋可以做下巴嘅咩？就算俾人拉到官府去，講明事實，是非黑白自有定論，使乜賠錢俾人？”此人駁斥道：“儍婆！你只知其一，不知其二。萬一遇著個不明事理的蠻官，渠硬要拆我個下巴落來驗驗，你話點算好？我個下巴豈點止值嗰尐尐錢呀！” 原文見《啓顏錄．隋朝．侯白》：『鄠縣有人將錢絹向市，市人覺其精神愚鈍，又見頦頤稍長，乃語云：“何因偷我驢鞍橋去將作下頷？”欲送官府，此人乃悉以錢絹求充驢鞍橋之直，空手還家，其妻問之，具以此報。妻語云：“何物鞍橋堪作下頷？縱送官府，分疏自應得脫，何須浪與他錢絹？”乃報其妻云：“癡物，儻逢不解事官府，遣拆下頷檢看，我一個下頷，豈只直若許錢絹？”』。
山人云：生活在荒謬的國度，自須有一套荒謬的應對辦法，才能苟存性命於荒謬之世。你看看大頭嬰兒父母、假疫苗受害者雙親，和吃了學校有毒食物的家長們的遭遇，便知這人是大智若愚。
⊙唔知驚
艾子有一次坐船出海遊玩，晚上將船泊在島旁休息。無意間聽到水底傳出哭泣的聲音，又聽到人的對話聲。 一人道：“尋日龍王下了一度命令，凡是有尾的水中生物，通通拉去斬。 我系揚子鱷，怕被拉去斬，所以忍唔住喊囉！ 你系青蛙，無尾，照計唔使驚格，點解又喊忌？”另一人答道：“你見我家下無尾啫，不過我蝌蚪時期有尾喎，我驚龍王會追究囉！”原文見《艾子雜說．北宋蘇軾．一應水族有尾者斬》：『艾子浮於海，夜泊島峙中。夜聞水下有人哭聲，複若人言。遂聽之，其言曰：“昨日龍王有令，一應水族有尾者斬，吾鼉也，故懼誅而哭。汝蝦䗫無尾，何哭？”複聞有言曰：“吾今幸無尾，但恐更理會科斗時事也。”』
山人云：仔細思量，艾子其實都應該好驚。精蟲時期的艾子都可以算是水族，精蟲也是靠游下游下，游進母親的子宮裡去啊！ 龍王特色法律，知驚無？
