廣東俗語：「八月十五」是「屎忽」
四月的墨爾本是仲秋時分，天氣陰濕多雨，樹上的樹葉像老人的頭髮，日見凋疏。如果說中國的中秋是“賞明月慶圑圓”，那末墨爾本的中秋是“時時見地濕，常常掃落葉”。
本篇的話題不是談賞中秋，我只想說出我對廣東俗語「八月十五」的看法而已。「八月十五」表面是說八月中秋，骨子裡卻是說人家的臀部。臀部即是屁股，屁股即是廣東人口裡的「屎忽」是也。 廣東人謂人的屁股大，往往會逗過彎，如此說：“渠個「八月十五」好大！”
為什麼「八月十五」背後有「屎忽」的含意呢？ 目下流傳的說法有兩個，第一個說法認為八月十五的月亮又大又圓，故有「圑圓」月之稱。「圑圓」諧音「臀圓」，以此比擬人的屁股又白又大又圓云云。 第二個說法謂中秋節有一種應節生果名叫「轆柚」。「轆柚」乃北方人稱之「柚子」是也。因為「轆柚」諧音「蘿柚」，而「蘿柚」也是「屎忽」的別名之故。
山人對俗語「八月十五」有另一個看法。為了有條不紊地說出我的看法，有必要先從廣東人的「屎忽」一詞入手。 山人認為「屎忽」一詞，是可以在《康熙》字典裡查得到：
☉“脽”字：《唐韻》示隹切《集韻》《韻會》《正韻》視隹切，音誰。《說文》也。《正韻》髖也。《正字通》尻骨也。《博雅》臀謂之脽。《前漢．東方朔傳》連脽尻。註：臀也。（山人：廣東人往往將‘誰’音轉讀成‘水’音。 例如問人是誰，曰“你系乜「水」？”）
☉“ 朏”字：《廣韻》苦骨切，音窟。胐臀。《正字通》按俗謂髀之近竅者為髀窟。（山人：廣東人在日常對話中，習慣說「屎忽」而不說「屁股」。將‘窟’音轉讀成‘忽’或‘屈’音。例如柬埔寨旅遊勝地吳哥窟，則讀‘吳哥屈’。）
☉“𦜇”字《集韻》苦骨切，音堀，髖也。一曰胅出。《玉篇》臀也。（山人：“朏”與“𦜇”音義同而字異。）
☉“髖”字：《唐韻》苦官切《集韻》《韻會》《正韻》枯官切，夶音寬。與臗同。《說文》髀上。《廣韻》兩股閒也。（山人：「脽髖」，若以北方話發音，則近似廣東話的‘屎忽’。）
依照上述的查證，「脽朏」、「脽𦜇」或「脽髖」都是「屎忽」的寫法。 此類同義異寫的例子，如：「灼見、卓見」；「揀選、簡選」；「狼藉、狼借」。
未開始說出山人對「八月十五」的看法之前，且讓大家先欣賞一首由宋人陳著的賞月詞。《江城子．中秋早雨晚晴》：『中秋佳月最端圓。老癡頑，見多番。杯酒相延，今夕不應慳。殘雨如何妨樂事，聲淅淅，點斑斑。天應有意故遮闌，拍人間，等閒看。好處時光，須用著些難。直待黃昏風捲霽，金灩灩，玉團團。』（詞意是說，人老了便知道良辰美景之可貴。 中秋的月亮最圓最美麗，我要好好把握現在，能欣賞多一次便算多得一次。 今宵有酒今宵醉，今夜應盡情享樂，酒錢一定不能慳的。 今日雖然整天都有雨，不久前還的答的答的，欲停未停地下著殘雨。儘管如此，仍然沒有動搖我賞月的意志。 天公不造美是故意裝出來的，你看黃昏時這陣急風，一下子就把雨剎停，便知道他的用意了，他只不過是怕人不珍惜好時光罷了。 雨後的黃昏是一幅極美麗的圖畫──天上白玉盤一般的明月，襯著地上金灩灩的水光，互相輝映……。）
詞中的『中秋佳月』，當然是說出八月十五的月亮非常美麗。 山人認為，廣東俗語「八月十五」正是由『中秋佳月』這四個字來的。
「八月十五」和「中秋佳月」有什麼關係？要了解兩者的關係，就必須先從古人的書寫習慣說起。蓋古人書寫的方式與今人不同，古人必定從右至左方進行，而今人則反方向行之。
古人橫寫『中秋佳月』四字，於今人看來便是「月佳秋中」。若將「月佳」二字合併成一字看，便成了“脽”字。 若將‘脽’字嵌入「月佳秋中」去看，便是「脽秋中」了。
我們廣東人知道「中秋」代表八月十五，「佳月」代表非常美麗的月亮，“脽”的意思是「屎忽」。 『月佳秋中』既然可以看成是「脽秋中」，而「脽秋中」則有“中秋「屎忽」”的意思。 廣東人於是乎便利用「八月十五」來暗喻「屎忽」了。
說到「八月十五」，不能不說《鐵圍山叢談》裡面的一個故事。宋神宗死，哲宗繼位，當時他只得九歲。因年幼，故此由宣仁太后垂簾聽政。所謂聽政，其實是叫皇帝乖乖坐，聽皇太后執政。 儘管哲宗十分聽話，偶爾還會被太后刁難訓斥，道：“彼大臣奏事，乃胸間且謂何？奈何一語耶！”（渠地大臣奏事，你點解粒聲唔出？講下野啦！）被太后責到面懵懵的哲宗雖不忿，亦得忍氣吞聲道：“娘娘已處分，俾臣道何語？”（太后都已決定咗咯，我重使乜講野喎？）久而久之，愈加不敢出聲。 等到宣仁太后一死，哲宗大權在握，才敢將昔日不為人知的垂簾秘事說了出來。並且不時對大臣說：“朕只見臀背。”（我剩系睇見太后後面個「屎忽」咋）。
山人：哲宗若有知，其實不必介懷做過宣仁太后「屎忽」後面的皇帝。今日已更大進步，做官的不必說，做蟻民也得做人家「屎忽」後面的蟻民。
