廣東俗語：「核突」（屈突）

廣東俗語：「核突」（屈突）

「屈突」在廣東話中，是指該物事或人物非常醜陋，超乎一般人正常可接受的程度，這包括其人的意識形態而言。例如有人受不了電影中滿地肉殘肢的血腥場面，不其然會說：“嘩，好核突啊！”；或謂：“這部電影十分低俗，核突當有趣，令人生厭。”

山人不知「核突」何義，但在唐人筆記《教坊記》中，便見唐代藝人黃幡綽陪唐玄宗看歌劇表演時，對一肥胖年老的歌人冠上‘屈突幹阿姑’的稱呼。見原文如下：

 『內妓歌，則黃幡綽讚揚之，兩院人歌，則幡綽輒訾詬之，有肥大年長者即呼為屈突幹阿姑，貌稍胡者，即云康太賓阿妹隨類名之，標弄百端，諸家散樂，呼天子為崖公。以歡喜為蜆斗，以每日長在至尊左右為長入。』

按行文中的意義猜度之，文中的‘屈突’，無論音與義均與廣東話的「核突」的意思極相類似，‘屈突幹阿姑’當是廣東話的‘又老又肥醜阿姑’無疑。 或問，黃幡綽爲什麼能在表演大會中旁若無人，口舌便給地給人送綽號呢？　山人對唐代樂妓的認識限於浮光掠影，看書皆因無聊，憑《教坊記》略知點滴而耳。但爲了交代讓黃幡綽在歌唱比賽中的作用，山人有必要就所知，粗略介紹一下唐代樂坊的制度。

唐朝是一個曲藝娛樂事業鼎盛的朝代。唐中宗是一位音樂家，曾因晨坐聞鶯聲而作一曲《春鸚囀》。唐玄宗更進一步，以“太常禮司，不宜典俳優雜伎”爲由，於是在太常樂部以外，設置了左右兩教坊，專門訓練俳優雜伎藝人材之外，並且在宮內增設歌樂部，招攬優秀的歌妓。　據山人在《敎坊記》記述中了解，當時的皇家樂妓，大致上可分爲內妓和兩院教坊妓女兩大類。被挑選入宮的內妓又分成三類：最優秀的妓女稱爲內人；其次是宮人；再次的是搊彈家。搊彈家是被挑選入宮，接受樂器訓練的民家女。

‧內人居住在宜春院，帶魚袋，經常被欽點陪伴皇帝的又名‘長入’，地位不低。

‧宮人住在雲韶院。宮人和搊彈家的地位卑微，搊彈家是也許算是今人的學徒或見習生之類吧。

凡宮中舉行盛大歌舞表演時，宮人和搊彈家要扮演協調和配合內人表演的角色，其作用有如今日的‘茄呢啡’。宮人和搊彈家是古代的臨時演員。

大概當時宮中常有類似今日選拔新血的歌唱比賽。由於這是關乎宮人和兩院教坊之間的唱歌比賽，競技的氣氛相當熱烈，而皇帝按例會賜宴召內人陪同觀看，內人在是次的歌會中只扮演觀衆或評審的角色，不必上臺唱歌。　

山人在《乜》文中也說過黃幡綽此人是滑稽之雄。黃幡綽是玄宗的身邊的紅人，自必然陪伴皇帝看戲。黃看戲的同時，大概爲了增添現場的娛悅氣氛，亦會乘時作出一些諧謔的攪笑動作，這是他的專業工作，也是皇帝特別喜歡他的緣故。然而親疏有別，黃幡綽到底是宮內的人，自然而然地偏袒分屬自家人的內宮人。每逢輪到宮人上臺唱歌時，黃幡綽讚不絕口；輪到兩院的人唱歌時，黃幡綽總是極盡詆毀之能事。　看見有年老而體態笨拙的兩院歌人上臺唱歌時，黃則給人送綽號，說人家是‘屈突幹阿姑’；看見有外貌酷似番妹的歌人，黃則笑人家是‘康太賓阿妹’。總之諸般醜詆，極盡嬉哄胡鬧之能事，各顯其娛賓本領。　在宴樂中，皇帝被人呼爲‘崖公’；高興的時候則大叫‘蜆斗’；每天都被欽點陪皇帝看戲的內人稱爲‘長入’。　

山人更懷疑廣東話的「正斗」與文中的‘蜆斗’也是音轉訛變的結果。廣東話的「正斗」也是十分好的意思。　　　　

‘屈突幹阿姑’顯然便是廣東話的‘核突身材阿姑’，又由於‘屈突’一詞是黃幡綽發明的，故山人認爲‘屈突’才是「核突」的本字。　

在網上讀了一篇《新京報》報導的新聞，大意是說北京市密雲縣擬用百億元打造「英語城」旅遊休閒項目，其中規定「進城後不允許說漢語」。密雲縣縣長王海臣在作政府工作報告時透露，「今後5年密雲將建設『綠色國際休閒之都』。　開放後，進英語城就像出國一樣，弄一個『護照』然後蓋章，進城之後不允許說漢語，說漢語會扣分」。王海臣稱，這將成為今後北京最大的歐洲風情小鎮。

今日的中國政府，不知從甚麼時候開始覺得自己漢語不‘國際’，必要說英語，才馬上自覺得‘國際’了？　改革後的新中國果然有新文化。　　

當年外國人在中國的土地上豎立『華人與狗不准內進』的公園告示牌，滿清政府雖然無能，到底力不能抗，很不情願地接受了；如今偉大的新中國政府，爲了旅遊的銅臭，高喊一句『綠色國際休閒之都』，可以非常「自豪」地在自己的土地上，親手豎立了牌子『進城之後不允許說漢語，說漢語會扣分』。

『兒不嫌娘醜，狗不嫌家貧』這句話對今日的新中國文化來說，錯得不得了。對於今日的新中國政府，也許應改爲『兒嫌阿娘太屈突，官嫌漢語太唐突』。

16/12/2011