廣東俗語：帶「梳蕉」

廣東俗語：帶「梳蕉」

廣東人稱一把蕉爲‘一梳蕉’。廣東人到人家中作客時，習慣上總帶點見面禮物，兩手空空而去，被認爲是十分沒有禮貌的行徑。倘若有人作出如此失當的舉措，旁人便會以調侃的口吻對當事人說：“就咁帶「梳蕉」去見人！你究竟識唔識禮貌咯？”　　

“帶「梳蕉」去見人”，望文生義，當是指人兩手空空，沒拿著東西時，十只手指呈舒展狀的形態，看來恍如兩把香蕉。細想起來亦實在傳神生動，抵死至極。　然而山人對「梳蕉」這句廣東俗語的來歷，卻另有看法。　山人懷疑「梳蕉」這句廣東俗語原是歇後語，其本來的意義可能與古代用來作祀神問卜的香米有關。這香米即‘椒糈’是也。

查《康熙》字典：

‘椒’：音焦，芬香也。　‘糈’：【集韻】音‘疏’，祭神米。　

‘椒糈’：東漢王逸 注：“椒，香物，所以降神；糈，精米，所以享神。”

【屈原‧離騷】：『巫咸將夕降兮，懷‘椒糈’而要之。』全句大意即是說：“天上掌管筮卜的巫神今晚就要下臨降壇，我打算帶備神米來求衪指點迷津。”

又見《史記‧日者列傳》：『夫蔔而有不審，不見奪「糈」；爲人主計而不審，身無所處。』 全句大意謂：“替人問卜，遇到不靈驗的時候，大不了賺不到‘問卜’者的潤金，損失不大；但是爲人臣下的，一旦替人主出謀獻策不妥當的話，分分鐘賠上性命，人頭不保。”

山人概括了上面的註解，可知‘椒糈’是一種用香料製成，用作祭神或請神用的香精米，蓋古人相信香可以降神，椒糈用以祀神之故。　又‘椒糈’亦可借指祈神問卜的潤金費用之類。　

‘椒糈’音‘蕉梳’，若把‘椒糈’倒過來讀，便恰好與‘梳蕉’同音。倒置的古文詞彙很多，例如在《史記‧司馬相如列傳》中的‘嶄巖嵾嵯’的‘嶄巖’便和今人常用的‘巖嶄’一詞相反。廣東人不直接責人作客不備禮物，卻用隱誨的歇後語方式，繞圈子說人帶「梳蕉」（糈椒）到別人家中作客。　此即暗喻其人不通‘人’情世故，帶‘糈椒’只適宜去拜見鬼神，實在見不得‘人’也。　可能由于「梳蕉」音同‘糈椒’，而人手空無一物的手指形狀恍似一「梳蕉」，音義通俗易明，卻逐漸把‘糈椒’本來帶歇後語的意義抹掉了。 　

‘蕉’在粵語中的意義也是挺豐富的。　蕉可以用來形容誤中敵人圈套，吃了虧後，我們可以這樣說：“估唔到渠比只蕉皮我踩”，誤踩蕉皮仰跌之痛可想而知。　此外，生氣時也可以用蕉直駡人。叫人食屎，我們便說：“食蕉啦！”。

談起吃屎，在《子不語‧誤嘗糞》中描寫的一段故事相當趣怪。故事概要如下：　

「有食家某君，對烹調河豚甚有心得。　有一天，他特地約了五位友好到他家中吃河豚。　衆所周知，河豚若烹宰不得其法，吃的人便會中毒而死，故此河豚儘管非常美味，衆人對‘拼死食河豚’的風險仍是不無顧忌的。正當衆人大快朵頤之際，其中一人突然口吐白沫，倒地作休克狀。衆人自然大驚，都以爲這是中河豚毒的徵狀，急急忙忙地以屎漿汁灌飲他，設法替他解毒。可是過了一段時間，依然未見他復蘇，衆人至此開始擔心自己也有中毒的危險，在‘寧可先服藥，有備無患’的心理因素影響之下，各自都飲了一杯屎汁以策安全。　如是者擾攘了好一會，那中毒的人竟然慢慢蘇醒過來，衆人才告鬆了一口氣，深自慶幸及時救了他的一命，遂將解毒的經過告訴了他一回。　卻獲告知，原來他剛才並非中了什麼河豚毒，他只是羊吊病突然發作而已。　真相大白，各人至此方知枉自‘盲搶屎’了一場。登時噁心，忙不迭地又嗽口又嘔吐不住。一衆難兄難弟，惟有相投以目窘笑而已。」　　　

時代進步了，有些人對食屎卻甘之如飴，視‘猫屎咖啡’爲高級飲料，不惜重金羅致。　山人以商業經濟的角度推度之，估計第一位品嚐這珍味的人，必然是品味高尚的食家無疑。　

很懷念那果香郁然，味道甜美的香蕉，山人不嘗香蕉久矣。　最近墨爾本市面的香蕉貴得驚人，每公斤售價高達十二元有多。此一時彼一時，誰還敢說帶兩梳蕉到人家中作客是不體面的？！

23/06/2011