廣東俗語：「好嘢」

廣東俗語：「好嘢」

美國總統當奴侵公佈了他對全世界實施的對等關稅後，全球股市隨即出現極大動盪，不過他本人則很樂觀，形容今次的關稅措施是爲美國做了一場大型外科手𧗷，現在手術結束了，病人正在康復中，敦促美國人要保持耐心，美國將會比以前更強大，更美好，更有活力云云。　看來他是用劏牛刀去爲病人做外科切割手術，而又能成功的話，都咪話渠唔好嘢喏！

「好嘢」是一句可褒可貶，意思千變萬化的廣東常用語。例如對表演者的技藝表示衷心讚許，就會大拍手掌，驚嘆道：“好嘢！”　例如有暴力傾向的人，悻悻然對人說：“你好嘢！”則又有恫嚇的意味了。　又例如去年美國總統當奴侵在競選時說，他在24 小時內就可以結束俄烏戰爭。當奴侵的美國俄烏問題特使凱洛格Keith Kellogg於25年3月8日出席一場智庫論壇活動時，爲上述的言論作出辯解說：“總統的確說過在 24 小時內結束戰爭的，不過他沒說過是那一天的24 小時啊！” 堂堂超級大國官員，虧他說來面不紅心不跳，都咪話渠唔好嘢！　總之「好嘢」的含意可以隨環境隨語氣而改變，不可一概而論。

「好嘢」雖然是一個讚嘆辭，山人認爲它是有來歷的。《世說新語．賞譽》有一段關於桓溫的小故事，值得拿來給讀者們參考。　桓溫是東晉的風雲人物，手握重兵，有篡奪晉朝帝位的野心。有一次他路過東晉初大將軍王敦的墓地時，望著墳墓讚嘆道：“可儿！可儿！”　《世說新語．賞譽》原文：『桓溫行經王敦墓邊過，望之云：「可儿！可儿！」。』

原文中的『可儿！可儿！』，用廣東話“好嘢！好嘢！”來演繹最傳神不過。查字典「儿」字，《說文》人也。　廣東人常常將「人」說成爲「嘢」。例如「那個人」，就會說成：“嗰個嘢！”駡人是衰人，就會說成「嗰個衰嘢」。

或問何以廣東人呼人爲‘嘢’？　禮失求諸野，山人懷疑或是受閩南語影響所致。馬來西亞有一個帶有華人血統的族裔，名叫「Baba Nyonya（峇峇娘惹）」，據說他們的祖先來自閩南，他們呼男人爲「Baba（峇峇）」，稱女人爲「Nyonya（娘惹）」。「峇峇娘惹」的語音與「寶寶」和「女兒」十分接近。　廣東話保留了許多古音，呼人爲‘嘢’是其中一個例子吧。　讀者如有興趣作深入了解，可以到網上找尋更詳細的資料，附上這參考連結：　https://www.youtube.com/watch?v=Op5_qsxCKuI

根據上述的論點，山人認爲廣東人今日口中的“好嘢！好嘢！” 其實即是語音傳訛之變而已。“好嘢！好嘢！”其實是晉朝時桓溫口中的『可儿！可儿！』。

 

茲送上三則故事和讀者分享：

⊙皇帝　東晉末年，桓玄篡位建立桓楚，所坐的龍椅後方突然下陷了少許，羣臣不知所措。侍中殷仲文進言道：“當是皇上積德太多太重，所以厚厚的地皮也承載不了。”當時的人都讚他好嘢。

原文見《世說新語．言語》：『桓玄既篡位，後御床微陷，羣臣失色。侍中殷仲文進曰：「當由聖德淵重，厚地所以不能載。」時人善之。』

山人云： 皇帝說什麼，做什麼都是對的。憑Keith Kellogg這句：“總統的確說過在 24 小時內結束戰爭的，不過他沒說過是那一日的24 小時啊！”我肯定今日有美帝了。

 

⊙怕抽稅　

南唐烈祖李昪統治時，苛徵重稅，適逢京師一帶大旱。一天，烈祖在北園和群臣飲宴期間，對著周圍的侍臣說：“京城周圍的地方都有雨落，唯獨京城境內無雨，是什麼緣故呢？難道牢獄之內有冤情嗎？”有一位名叫高遽進的演藝人回答說：“聖上毋須感到奇怪。皆因雨怕被強徵重稅，所以才不敢進入京城境內耳。”烈祖忍不住大笑起來。　第二天立即下令放寛抽稅，過了兩天果然大雨滂沱。　原文見《南唐書》：『烈祖時，關征苛急，属畿內旱。一日，宴北園，烈祖顧侍臣曰：“近郊頗得雨，獨都城未雨，何也？得非刑獄有寃乎？”優人申漸高遽進曰：“大家何怪。此乃雨畏抽稅，故不敢入京爾。”烈祖大笑。明日下詔弛稅額，信宿大雨霑洽。』

山人云：貨物不進來，就無法抽關稅。利用關稅來保護本國商品則可，若想利用關稅所得來彌補國民的日常開支，或用關稅來吸引外國產業移來本國，則似望天打卦，時得時不得了。

 

⊙致富訣　

民間有這樣的說法：“想致富嗎？就要夠無恥，不守信約；就要心狠手辣，無所不用其極；就要唯利是圖，六親不認；就要恃勢凌人，凡仁義之事不爲。”　原文見《荀子．大略》：『民語曰：“欲富乎？忍恥矣，傾絕矣，絕故舊矣，與義分背矣！”』　

山人云：一個世界超級強國由一個如此這般的人來領導，能不令人戰慄？！

廣東俗語：「食夾棍」

 

廣東俗語：「食夾棍」

靜觀美國總統當奴侵過去一個月來的種種所爲，所謂「ＭＡＧＡ」，其實都不過是將國家當作一盤超大生意來做，無是無非，無道德信仰，無社會價值觀，趨利而已。國與國的關係就等如公司與公司的關係，不是生意合作夥伴，就是生意競爭對手，所以他看國家併吞如公司合併一樣平常，所以他能把侵略烏克蘭的俄羅斯視作朋友，所以他可以乘人之危，脅逼烏克蘭簽訂礦產協議。

有人認爲廣東俗語「食夾棍」，即是「打夾杖」。「夾杖」，《臺灣國語辭典》註解云：『夾東西的木杖』。引申而言之，有兩頭唔受，中間受的意思。故廣東人借此形容人在交易中乘機謀取個人利益，名之爲「食夾棍」。　例如承判商將投得來的一單生意，再轉手判給其他承辦商，這種靠判上判而獲取利潤的生意運作，即是「食夾棍」。　又美國總統當奴侵乘烏國被俄國侵略之危機，趁機獲得烏克蘭的開採礦藏權，山人認爲這種行爲亦有「食烏克蘭夾棍」之嫌。　又賭啤牌十三張時，每逢莊家和閒家的牌力同級時，按例由莊家通殺，亦稱之爲「食夾棍」。

廣東俗語「食夾棍」，早在明朝時就已經是流行用語，只不過當時的稱呼和今日畧有出入罷了。　清人褚人獲的《堅𤬄集》就有如此的一段記載：

但凡做生意，中間人乘機從中索取利益，這種行爲名之爲「後手」，又名爲「打夾帳」。　明朝人馬之駿字仲良，他以戶部郎的身份被派往江蘇滸墅關鎮做地方首長。滸墅關境內有雲岩山，山上有夫差館娃宮、響屟廊、浣花池、採香徑等等名勝，風景秀美，是旅遊勝地。又因爲雲岩山的山石可以用作墨硯，較劣質的亦可用作石碑，因此被當地居民任意開採，日夜椎鑿之下，昔日秀麗的風景已遭受無情的破壞。馬仲良爲此惋惜不已，於是將賦稅得來的盈餘錢買地興建學院，同時又捐出自己的俸給贖回雲岩山作爲公家地，並且立碑禁止民眾開採山石，由於所出資金相當充裕，遂被負責看守的官吏有機可乘，從中獲取厚利。　有人看不過眼，於是作故事嘲笑他道：“孔子的學生子路和申棖有一次坐在一起談話。子路取笑申棖道：‘申棖仍然咁多嗜好，點可以行得正，企得正？’申棖亦回嘴說：‘子路亦不得好死。’子路大怒，走去向孔子投訴申棖的不是。　孔子聽了後說道：‘要罰申棖！’立即在木牌子寫上「打申棖」三字，然後叫人交給子夏。適逢子夏剛死了兒子，哭到連眼也盲了，依稀看到牌上的字，驚問道：‘邊個「打甲帳」？’”　原文見《堅瓠集‧清‧禇人獲》：『凡交易事，居間者索私贈，為之「後手」，又名「打夾帳」。馬仲良（之駿）督滸墅關，出羨餘市田以贍學宮，其價稍厚。又捐俸禁靈岩山採石，一時居間者皆乘之要利，或作語嘲之曰：“子路與申棖同坐。子路譏棖曰：‘棖也欲。焉得剛。’棖遂曰：‘由也不得其死然。’子路大怒，愬之夫子。夫子曰：‘罪在棖。’用牌書「打申棖」字送子夏。適子夏喪明，認字不真，驚曰：‘誰人「打甲帳」。’』　同時參考《萬曆野獲編．第二十四卷．外郡．靈岩山》。　山人按：棖也欲。焉得剛’和‘由也不得其死然’都是《論語》之語句。

根據上文所說的「打夾帳」，其意思即是「夾帶私人帳目」，有䝉混過關，混水摸魚之意。「打」與「食」在廣東話上是相通的。形容打架時，中了對方兩拳，就會說：“我食了對方兩拳。”「帳」與「杖」音近同。

至於上文的「打夾帳」之所以變成今日廣東人口中的「食夾棍」，其實只不過是口語傳訛之變而耳。

 

茲送上一則故事和讀者分享：

⊙強辯的醜陋

《伊索寓言．狼與小羊》：『一隻小羊在河邊喝水，狼見到後，便想找一個名正言順的藉口吃掉他。於是他跑到上游，惡狠狠地說小羊把河水攪渾濁了，使他喝不到清水。小羊回答說，他僅僅站在河邊喝水，並且又在下游，根本不可能把上游的水攪渾。　狼見此計不成，又說道：“我父親去年被你罵過。”小羊說，那時他還沒有出世。狼對他說：“無論你怎樣辯解，反正我是不會放過你的。”』

山人云：當奴侵說，烏克蘭總統Zelenskyy是發動戰爭者、他是民望只有４％之獨裁者。美國中東特使魏科夫（Steve Witkoff）亦附和他的主人說：“俄羅斯不一定要為烏克蘭戰爭負責，烏克蘭試圖加入北約（NATO）才是戰爭爆發的主因之一。”當奴侵其實是說：“無論你怎樣辯解，反正我是不會幫你的。”

 

⊙闕里侯　清初時人李笠翁名漁，爲人精於揣摩人意，因善於趨炎附勢而名重於時，能耍手段脅逼人貢獻財物給他享用。曾寫過一本名爲《奈何天傳奇》的書，先出上集，書中的主角「闕里侯」是影射當時的孔子後人衍聖公的，他把他描繪得惡形惡相，十分可憎。　衍聖公爲此感到很不安，於是用重金賄賂他。等到他再出下集時，他上集所說闕里侯，已得到神靈庇佑，現在已變成一個完全正常的好人了。　原文《清稗類鈔‧譏諷》：『李笠翁，名漁，工揣摩，走聲勢，取重於時，能以術籠取人貲。嘗作《奈何天傳奇》，先出上半本，其所云闕里侯者，衍聖公也，（孔子後裔的封號，始於北宋）扮演醜惡，備極不堪。衍聖公患之，賂以重金。復出下半本，則所謂闕里侯者，已獲神佑，完好如常人矣。』　

山人云：寫書尚且如此可怕，何況治理一個超級大國？細思極恐！