廣東俗語:「空口講白話」、「識講唔識做」
澳洲執政工黨政府在今次大選大勝在野黨，充分顯示出我們澳洲人的務實，知道世界有了一個當奴侵已嫌太多了，不想再多來一個，故此唯有再多選一次工黨執政而耳。
有些人說話相當誇張，任何事情放在他口中，都變得很容易辦得到的，等到你將事情交給他去辦理時，卻又眼高手低，最終爛尾收場。廣東人對這類講就天下無力，做就無能爲力的人，常常都會用「空口講白話」或「識講唔識做」來形容他。
俗語「空口講白話」可見於《舊唐書．卷十五．憲宗本紀下》：文中大意說，唐朝元和十三年十二月，唐憲宗有一天對宰相裴度說：“人臣爲君主做事，只須盡力做好事，自然便有名望，爲何總是喜歡聯群結黨？朕很討厭這種人的。”裴度答道：“一直以來，君子和小人都各有他們的徒眾。君子們則同心同德，大家本著爲國家做事；小人則各懷私心，以利益而聯群結黨。”唐憲宗道：“他人所說的話亦和你說的差不多，然而要看出誰是君子誰是小人，談何容易啊？”裴度說：“是君子抑或是小人，只須看他們的所作所爲，便自然可以分辨出來的。”憲宗道：“但凡是好事，口講出來就容易，要切實執行起來就困難。你們既然說得出來，就必須切實執行，咪空口講便算。”裴度表示歉意，說：“聖上教訓我們可謂十分對的，我們怎敢不努力做好本分。然而天下人是以聖上爲榜樣的，他們只學聖上所作所爲，不會學聖上所說的教訓，我們亦希望聖上能講得出做得到。”唐憲宗聞言，亦樂意接受裴度的建議。
《舊唐書．卷十五．憲宗本紀下》原文：『上顧謂宰臣曰：“人臣事君，但力行善事，自致公望，何乃好樹朋黨？朕甚惡之。”裴度對曰：“君子小人未有無徒者。君子之徒則同心同德，小人之是爲朋黨。”上曰：“他人之言，亦與卿等相似，豈易辯之哉？」度曰：“君子小人，觀其所行，當自區別矣。”上曰：“凡好事，口說則易，躬行則難。卿等即言之，須行之，勿空口說。”度等謝曰：“陛下處分，可謂至矣，臣等敢不激勵。然天下之人從陛下所行，不從陛下所言，臣等亦願陛下每言之則行之。”上頗欣納。』
題外話，事情的好與壞，其實並無絕對，主要視乎利益歸誰而定。例如美中貿易戰，習近平堅決不肯和美方妥協商，對他來說是好事，因爲可以讓他有面子，但對其國內人民則是壞事，因爲將要面對失業斷糧的痛苦。又烏克蘭總統在美國白宮被當奴侵等人當眾羞辱，對他本人來說是壞事，但卻因此而激起歐洲各國鼎力相助的決心，對他保家衛國來說，未嘗不是好事。
話題轉回本篇俗語。原文的「空口說」的意思是講空白話，即是今日我們廣東人口中的「空口講白話」。
廣東俗語「識講唔識做」的意思十分淺白，恕山人不再累贅了。
本俗語早在《傳燈錄．北宋釋道原．卷一一》出現，文中大意說，唐莊宗一見存奬禪師，龍顏大悅，賜存奬襌師紫衣及和尚道號，但全部都被存奬拒絕了，於是改賜馬給他當坐騎。馬受驚跳躍，存奬墮馬跌傷腳部，只得叫寺院的住持來，說：“爲我做個木枴杖。”主持做了拿來給他，存奬襌師一邊用拐杖遶著寺院試行，一邊問寺僧道：“你重認得我嗎？”答：“怎會不認得你。”存奬襌師唸佛偈道：“跛腳和尚，講得行唔得。”
《傳燈錄．北宋釋道原．卷一一》原文：『龍顏大悅，賜紫衣、師號，師皆不受，乃賜馬與師乘騎。馬忽驚，師墮傷足，師喚院主：“與我做箇木枴子。”主做了將來，師接得，遶院行，問僧曰：“汝得還識老僧麼？”曰：“爭得不識和尚。”師曰：“𨁸腳法師，講得行不得。”』
存奬禪師借腳傷不能行，打佛偈說「說得行唔得」，意思是「講就得，做就唔得」，亦即是我們今日常用的「識講唔識做」。
茲送上二則故事和讀者分享：
⊙奴隸
楚王喜歡安陵君，於是將國事交給他掌管，景睢請江乙使對安陵君說：“楚國目下有許多貧民，請將雲夢一帶的農田租給貧民們使用，讓他們可以自食其力，不必流離失所。”安陵君將說話轉告給楚王聽，楚王亦批准了。
過了幾天，安陵君碰見景睢，問租借農田給貧民可爲楚王帶來些什麼利益？ 景睢答道：“無！”安陵君聞言，訝然道：“我本以為你能為大王謀利，所以才替你傳話的，原來只是爲人民著想的嗎？”景睢聞言，鬱鬱不樂而出，並將二人的對話告訴左右，說：“快要亡國了！爲臣者意在爲主謀利，而不把人民的福祉放在心上，這是亡國之路呀。” 原文見《郁離子．明．劉基》：『楚王好安陵君，安陵君用事，景睢邀江乙使言於安陵君曰：“楚國多貧民，請以雲夢之田貸之耕以食，無使失所。”安陵君言於王而許之。他日，見景子，問其入之數，景子曰：“無之。”安陵君愕曰：“吾以子為利於王而言焉，乃以與人而為恩乎？”景睢失色而退，語其人曰：“國危矣！志利而忘民，危之道也。”』
山人云：安陵君愕曰：“吾以子為利於王而言焉，乃以與人而為恩乎？”，中國自古以來，從未曾有過所謂「人民」，有的只是奴隸而已。奴隸在太平盛世時是主子的生財工具，在戰亂時則是主子的砲灰材料，除此之外便是主子可有可無的負累物。今日中美發生關稅糾紛，中共認爲主動和美方談判等同「下跪」，一於要和美國比忍耐力，看你美國人挨得不買東西，抑或是我的奴隸挨得不吃東西。
⊙聖人之行
郁離子說：“精於打仗的人，只會爲自己減少敵人；不精於打仗的人，只會爲自己增加敵人。減少敵人的人日益強盛，增加敵人的人日漸衰亡。意欲奪取別人的國家，則該國家的人民都將成爲我的敵人。故此善於滅少敵人的人，他不會迫使別人成爲他的敵人。商湯周武之所以天下無敵，皆因他們懂得利用敵人去對付敵人之故。唯有天下最仁慈的人才能利用敵人去對付敵人。故此能使敵人不和我爲敵，天下人就會不戰而信服。” 原文見《郁離子．省敵》：『郁離子曰：“善戰者省敵，不善戰者益敵。省敵者昌，益敵者亡。夫欲取人之國，則彼國之人皆我敵也。故善省敵者，不使人我敵。湯武之所以無敵者，以我之敵敵敵也。惟天下至仁爲能以我之敵敵敵，是故敵不敵而天下服。”』
山人云：美國總統當奴侵口中的「ＭＡＧＡ」，原來是事事反其道而行。聖人深意，豈是我輩所能領悟得了，佩服！佩服！
