廣東俗語：「冚家剷」

廣東俗語：「冚家剷」

近日香港接連爆出火辣的新聞。先有某大律師在議事廳答問的不文英語，繼有「藝評事件」的低俗評論港產電影風波，再有曾財政司司長的所謂，中產階層飲咖啡睇法國電影論。非常題材，在網上自然惹來非常討論，一時「日月星」語言交輝，山人不如也湊興，也拿一個廣東人常用的刻薄俚語來談談──「冚家剷」。　　　　　

「冚家剷」的意思很淺白易明，意指咒罵人破家，人財兩空之意。然而，其本來的意思已漸被模糊化，變成多功能語。罵人時，有‘該死’的意思。例如說：“呢個賊竟然連老太婆都搶，正一「冚家剷」嚟！”；又可作助語詞，云：“呢個正冚家剷財政預算案，無益我地窮人”；更可用作稱呼人的代名詞。如：“睇見到渠個「冚家剷」就嬲！”

「冚家剷」一詞源自何時，不甚了了。　山人懷疑此語是殘唐五代十國的南唐末代君主，李煜所作的一首詞牌名字而來。　《五國故事》云：『煜，景之次子，本名從嘉，嗣偽位，乃更今名。有辭藻，善筆劄，頗亦有惠性，而尚奢侈。嘗于宮中以銷金紅羅冪其壁，以白銀釘玳瑁而押之；又以綠鈿刷隔眼，糊以紅羅，種梅花於其外；又於花間設彩畫小木亭子，才容二座。煜與愛姬周氏對酌於其中。如是數處。煜善音律，造《念家山》及《振金鈴曲》。破言者，取要而言之《家山破》、《金鈴破》。』　

南唐李後主煜，風流倜儻，才情橫溢，是個不可多得的浪漫文學家、藝術家、享受主義者。　他對生活甚有品味，從個人服飾到宮室佈置都十分奢華講究。　追女仔第一流，大小周后通吃，作為小姨的小周后，為了偷情，甘願脫了鞋，躡手躡腳“畫襪步香階，手提金縷鞋”，也要冒險來會他。　他的文學及音樂創作的造詣很高，填詞更是名垂千古。可惜楚材晉用，資源錯配，不專注做偉大藝術家，卻去做君主專政下的皇帝，注定亡國悲劇收場。設若李煜生於一個君主立憲體制的國家，政府管治機關由民主選舉產生，學英女王一般，輕輕鬆鬆只負責監督首相，說不定南唐可以四海歸順，統一中國，李煜優哉遊哉下，大可專心經營他的南唐食飾文化，說不定今日可以抗衡法國式生活品味。香港財政司曾司長或因而改口，把中產階層時尚的“飲咖啡看法國電影”文化，變成了“嘆香茶看南唐電影”潮流。　今日的大南唐人又可再次高嚷：“唐人站起來了！”　山人夢話太多了，還是轉回李煜和廣東俗語「冚家剷」扯上關係的話題吧。　　

中國人有以象取卦之說，所謂“一語成讖”即屬此類。破言者，即是能解讀某些現象徵應的人。上文《五國故事》說，破言者根據李煜創作的《念家山》和《振金鈴曲》二曲，看出南唐敗亡之徵兆，《念家山》和《振金鈴曲》的名字諧音，便是《家山破》、《金鈴破》。　宋代馬令的《南唐書‧後主紀》亦說：『舊曲有《念家山》，王親演為《念家山破》，其聲焦殺，而其名不祥，乃敗徵也。』，指出曲中音律帶有‘焦殺’的喪亡氣，已注定南唐敗亡。　

山人按：金陵是南唐的國都，‘金鈴’與‘金陵’同音。《振金鈴曲》的不祥，在於它的音與義有“敵軍兵臨城下，金陵震恐”的意思。　《念家山》的名字更不吉利，若以廣東話唸之，恍惚便似是我們今日說的「冚家剷」了。　　　　

山人聽見有人對某網上電台的粗言穢語頗有意見，儘管十分認同講者對時事的精闢分析，認為不宜小孩子收聽。山人對此論調甚不以為然。

且不論今日小孩子攫取網上資訊的能力遠勝其父母，為了迴避粗言而扼殺小孩子吸收知識的機會，山人認為這是捨本逐末，因噎廢食的駝鳥想法。　《淮南子》云：“禍福同門，利害為鄰，非聖人莫之能分”所謂聖人之道，不外乎辨善惡，知取捨而矣。世事無完美，黃金淘於沙礫。何不因利導勢，從旁指導孩子從現實中學習去蕪存菁的道理？

其實說粗口算得了什麼？東晉時就有兩個粗口王，其高風亮節，較諸一些狀類有道的偽君子，更高尚千萬倍呢！　　

第一個是周顗僕射。東晉元帝時，王敦作亂，元帝要誅滅王家，大臣王導因堂兄而受牽連，周僕射仗義執言，暗裡為王導脫罪。及至王敦攻入石頭城要殺周顗，問王導如何，王導卻默不作聲，周顗遂為王敦所殺。後來王導看見了周顗營救他的奏章，十分內疚，大哭著說了兩句不朽的話：“我雖不殺伯仁，伯仁卻因我而死。”

《世說新語》對愛說穢語的周顗，有很簡練的描述：『有人譏周僕射：“與親友言戲，穢雜無檢節。”周曰：“吾若萬里長江，何能不千里一曲！”』大意是說，有人批評周顗和親友談話時很不莊重，粗言穢語滿天飛，勸他應該檢點些。　周顗不但沒有收斂，反以萬里長的長江都不是直的，每千里就有它一個灣曲為例子，說明他說了這許多話，怎能沒有粗口夾雜其中的？　堪稱妙喻。　　

第二個是溫嶠。晉室南渡後，先後發生王敦及蘇峻兩次政變，溫嶠二次領軍救晉室于危亂之中。亂平後，拜驃騎將軍開府儀同三司，加散騎常侍，封始安郡公。溫嶠死後，贈侍中大將軍，使持節，諡曰忠武。他的同僚，陶侃上表稱讚溫嶠道：“故大將軍嶠，忠誠著於聖世，勳義感於人神，非臣筆墨所能稱陳。”可謂生榮死哀。　《世說新語》這樣形容溫嶠：『溫公喜慢語，卞令禮法自居。至庾公許，大相剖擊，溫發口鄙穢，庾公徐曰：“太真終日無鄙言。”』　意思說，溫嶠喜歡講粗口，他的同僚卞令則以謙謙君子自居。有一次，二人在庾亮的家中大吵了起來，溫嶠粗口連珠砲發，也許星星亮太陽太璀璨了，庾公好歹也要調節一下氣氛，只好對溫嶠慢條斯理地說：“阿太真，你搵日唔講粗口，得無！？”　溫嶠講粗口未必不忠烈，有粗口潔癖的人未必真君子，信焉。

粗口雖然鄙俗，未必關乎其人道德修養的高下，它乃語言中的一部分，雖然不雅，卻有舒緩情緒壓力之功。人不能離群而獨處，人的一生中，不管閣下喜不喜歡，總會有接觸粗言穢語的時候，總不成讓小孩子永遠生活在思無邪的仙境中，失去鑑識人情的能力，日後一旦遇上一些口乖心歪，鬼唸大悲咒的偽君子，被人攪到「冚家剷」，吃盡若頭，到時追悔莫及。　

09/03/2013