廣東俗語：「爛仔」、「好佬怕爛佬，爛佬怕潑婦」、「唔知幾…」、「巴喳」
今屈世界盃足球賽終於落幕了，最令人意想不到的是，有足球王國美譽之阿根廷隊如此不堪，踢法超粗野不在話下，尤其是在冠軍爭奪戰中敗於西班牙，完場後竟然有球員因爲輸了波不忿氣，去打西班牙球員洩憤。打爛仔波唔得贏，唔通可以從打爛仔交處贏得返？
「爛仔」是廣東人的常用俗語，意指其人是社會不良分子，爲人專橫任性，喜怒隨心，所以做事常常罔顧法紀，但求目的，不擇手段。對於他們來說，拳腳就是硬道理，這是此類人可怕的地方。
「爛仔」的同義辭是流氓或無賴。「爛仔」之語不見於前人書籍之中，山人懷疑「爛仔」是由同音異字的「蘭子」衍生出來的。「蘭子」見於《列子．說符篇》，文中大意如下：
宋國有一名蘭子，他想讓宋君看他表演踩高蹻技藝。宋君便召他來表演，只見他將兩條好像他身軀一樣長的木棍綁在兩腳之上，然後運用這雙高木腳來走動，居然敏捷非常，而且還可以一邊疾走一邊用兩手舞弄七劍，七劍此上彼下，循環不息，五劍常常留在空中。 宋君讚嘆不已，立即賜黃金布帛給他以示欣賞。此事傳到另一位擅長表演燕子戲的蘭子耳裡，又想宋君看他表演輕功絕技，不料宋君今次不單止不看，反而很生氣地對前來通傳的人，說：“先前那人向我獻技，他的技藝雖然高超，但完全無實用價值，只不過當時適逢我心情好，所以才打賞給他吧了。 此人一定是風聞有賞才來的，大概又想我打賞吧！”認爲此風不可長，立即命人將他捉來打了一頓，事後還罰坐了個多月監才放他出來。 原文見《列子．說符篇》原文：『宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技，以雙枝長倍其身，屬其脛，並趨並馳，弄七劍，迭而躍之，五劍常在空中。元君大驚，立賜金帛。又有蘭子又能燕戲者，聞之，復以干元君。元君大怒曰：「昔有異技干寡人者，技无庸，適值寡人有歡心，故賜金帛。彼必聞此而進，復望吾賞。」拘而戮之，經月乃放。』
看上文下理可知，「蘭子」其實是指江湖賣藝者而言，亦即是我們今日口中的從事娛樂藝術工作者。從表面上來看，古時的「蘭子」和我們今日的「爛仔」，似乎沒多大關連，卻不知古今時代不同，人們對職業的看法亦大不相同。古代是農業社會，社會結構簡單，故此只將社會粗分成士、農、工、商四個階層，對於不屬於此四個階層的人士，通通被視爲不事生產之無業游民，從來不被人尊重。
「蘭子」恰好屬於此階層的人士，所以宋君才有這句“技无庸”的說話，意思是說此類人不事生產。 所以才重重地懲罰後來的第二位「蘭子」。正因爲「蘭子」無社會地位，而此類人往往身懷異技，有時爲了生活亦難免涉及不法的勾當。久而久之，「蘭子」漸漸成爲負面的名稱，又因「子」可說成「仔」，在口語相傳之下，「蘭子」逐成今日的「爛仔」了。
廣東人亦有如此的一句俗語：「好佬怕爛佬，爛佬怕潑婦」。「爛佬」即是「爛仔」的別稱，爛佬可怕的地方是他們不講道理，不過當女人潑棘起來的時候，她們不講理的程度，比諸爛佬更有過之而無不及，連爛佬也要退避三舍。
山人認爲「好佬怕爛佬，爛佬怕潑婦」是來自東晉時人王坦之的一個故事中。王坦之有弟弟名叫阿智，爲人不知幾惡，所以過了適婚年齡仍未找到結婚對像。 湊巧孫興公也有一名女兒，亦非善類，非常巴喳，當然亦無人敢娶她。孫綽爲了撮合女兒的親事，特登到王坦之家去看阿智。見過阿智後，心知二人是絕配，便昧著良心對王坦之說：“阿智爲人也可以啊，絕對不是外間傳言那麼差勁，怎會找不到老婆呢？我有一女兒，人品亦不錯，我雖然是一介寒士，和你也不好計較了，只想阿智娶我女兒過門便算。”王坦之聞得有人肯將女兒許配給自己的野獸細佬，急忙向父親藍田侯王述報喜訊說：“孫綽剛剛來向我提親，渠願將女兒嫁俾阿智喎！”藍田侯王述一聽有人肯將女兒許配給阿智，當然喜出望外，自然一口答應了。等到孫興公的女兒過門後，方才發覺她的野蠻程度，比諸阿智更有過之而無不及。這時才知道中了孫興公的奸計。 原文見《世說新語．假譎》：『王文度弟阿智，惡乃不翅，當年長而無人與婚。孫興公有一女，亦僻錯，又無嫁娶理，因詣文度，求見阿智。既見，便陽言：「此定可，殊不如人所傳，那得至今未有婚處？我有一女，乃不惡，但吾寒士，不宜與卿計，欲令阿智娶之。」文度欣然而啟藍田云：「興公向來，忽言欲與阿智婚。」藍田驚喜。既成婚，女之頑嚚，欲過阿智。方知興公之詐。』
文中還有藏兩個廣東人常用語：吳方言『惡乃不翅』，即不但已也，有不盡止的意思。用我們廣東話來演繹，即是「惡到不得了」，或「不知幾惡」，甚至用於其他方面，如「不知幾好、幾長氣」等等。 此外吳方言『僻錯』，即是邪僻乖張的意思，用我們廣東話來音繹「僻錯」，不亦正是我們用來形容女子兇悍潑辣的「巴喳」嗎？
茲送上一則故事和讀者分享：
⊙贏
河東下里風俗，每年一到七月七日，家家戶戶的新婦都要向家姑祝福，其情況就好像新年向長輩拜年一樣，必須向家姑說些吉利的話。有一位新婦向家姑如此祝福，說：“今日是七月七日新節，瓜棚啲瓜，漲卜卜密質質。願阿家姑旺仔，新婦旺夫。” 原文見《啓顏錄‧隋‧侯白》：『河東下里風俗，至七月七日，皆令新婦拜賀阿家，似拜歲之禮，必須祝願。有一新婦祝阿家云：“七月七日新節，瓜兒瓝（音雹）子落㗌（音姪）。願阿家宜兒，新婦宜薛。”』按：河東人呼家姑爲「阿家」，呼婿為「薛」。
山人云：這位新婦可謂滿肚密圈，祝家姑旺仔，即系旺渠老公；祝自己旺夫，到頭來都系渠老公旺，簡直無得輸。 輸波後，自己不靜下來檢討一下，反而走去打人出氣，肯定輸上加輸。
