廣東俗語：「擘大眼瀨尿」

 

廣東俗語：「擘大眼瀨尿」

和心靈極度脆弱的人相處很辛苦，厠身於一個充滿玻璃心靈的國度裡生活，更辛苦。近日有一位模特兒的廣告造型，因爲她的坐姿和瞇瞇眼不被人接受，被人批評爲辱華。　既然拍廣告也要照顧心靈極度脆弱的人的感受，看來以後凡怕廣告造型，務必要人人瞪好大的眼。

形容人明知故犯，做了一件自己也知道是錯的蠢事，廣東人這時就會用一句這樣的俗語說：“渠咁做，即系「擘大眼瀨尿」啫！”

「擘大眼瀨尿」的字面意思十分淺白，意指成年人在清醒的清況下遺尿。按常理，遺尿只會在睡夢中才可能發生的，現在竟然在清醒的情況下發生，其人的智商可知。

俗語「擘大眼瀨尿」早在北宋時就已經出現了。北宋僧人釋惠洪的《冷齋夜話》就有本俗語的蹤影。佛教從唐代開始發展，到了北宋時，僧人已經得到皇帝的非常禮待。本文介紹的是一位來自洪州的甯安和尚。　甯安和尚和當時深受皇帝禮重的秀關西和尚分屬同門，二人都是天衣懷禪師的傳人。其時秀關西和尚已經得到皇帝詔命，在法雲寺擔任住持了。　以秀關西和尚在當時的地位，要提攜甯安和尚進入上流社會是輕而易舉的事。可是甯安和尚只喜歡到荒廢的村落，破爛的院子中修行，一個人孤伶伶地過了三十年。秀關西雖然經常寫信給甯安和尚，但是𡨪安和尚從來不看他的信，接過來隨手便扔掉算了。侍侯他的人覺得奇怪，於是找個機會問他是何緣故？　甯安和尚道：“我原先以爲秀關西系一個有道行嘅人，如今先至知道渠無慧性。出家人明知人生短暫，修行之迫切，就好似要救熄頭上嘅火一樣，所以無論向樹下也好，向墓地也好，都要把握一分一秒來修行。秀關西竟然向最繁忙嘅地點起大屋，養幾百個閑人，平白浪費自己嘅寶貴光陰，渠嘅行爲真系同「開眼尿床」無乜分別。這個人明知故犯，怎值得我浪費時間同渠對話呢！我哋這一脈注定會式微，而你哋將來都會睇到嘅。”

原文：《冷齋夜話．北宋．惠洪．卷十．甯安不視秀僧書》：『洪州武甯安和尚者，天衣懷禪師之嗣也，與秀關西為同行。秀已應詔住法雲寺，其威光可以挾其友登雲天而翔也。而安止荒村破院，單丁三十年。秀時以書致安，安未嘗視，棄之。侍者不解其意，因間問之。安曰：“吾始以秀有精彩，乃今知其癡。夫出家兒，塚間樹下辦那事，如救頭然（尚嫌人生短促，要分秒必爭修道）。無故于八達衢頭架大屋，養數百閑漢，此真開眼尿床也，何足複對語哉？！吾宗自此蓋亦微矣，子曹猶當見之。”』

文中的『開眼尿床』即是廣東俗語「擘大眼瀨尿」，只不過是用語有異，而意思是一樣的。　題外話，文中的『單丁』亦是廣東人的常用語。凡人或物只剩下一個，即以「單丁」名之。所謂「單丁」即是單獨的意思。例如一對襪子失去了一隻，廣東人就會說：“只得單丁一隻襪。”

 

送上二則笑話給讀者，祝２００２年行好運，步出黑暗：

⊙什麼是小事？　五胡十六國是一個不知所謂的時代，當時的國君似土匪多過似人君。後趙國主石虎是一個例子。

石虎想多點時間享樂，於是命令太子石邃代他統領百官，主理政事。　石邃有事向石虎啓奏，請他做決定。石虎怒道：“這是小事，何須勞煩我？！”石邃於是不再向他報告。　石虎見石邃許久沒向他報告，又怒道：“何以不向他報告國情？”於是向石邃又鞭打又詬罵，毎月多達三次。石邃受不了，遂謀反。　原文《古今譚概．明．馮夢龍．鷙忍》：『石虎命太子邃總百揆。邃以事呈之，虎恚曰：“此小事，何足呈？！”時有所不聞，虎恚曰：“何以不呈？”誚責笞垂，月至再三。邃甚恨，遂謀逆。』　

山人云：什麼是小事？什麼是大事？只有石虎自己才知道。《環時球報》特約評論員胡錫進說，廣告商應該尊重批評人的意見，以後一定會「改進」的。然則誰說的「改進」才算數？

 

⊙石赤心　唐朝武則天時代，凡是懂得拍馬屁的人都獲得重用。有人在洛水中撿到一塊表面有幾點紅色小點的白石頭，想將它獻給武則天。宰相李昭德問這塊石頭有什麼好，獻石的人答道：“這塊石頭有赤誠的心，所以想獻給武后。”李昭德聞言，斥退他道：“如你所說，即是洛水的石頭全都作反了！？”此言一出，登時惹得在旁的人都笑了起來，　原文《大唐新語．劉肅》：『李昭德在則天朝時，諛佞者必握用。或於洛水中獲白石有數點赤，詣闕請進。宰臣詰之，其人曰：“此石赤心，所以進。”昭德叱之，曰：“洛水石豈盡反耶？”左右皆笑。』

山人云：借用李昭德的說話邏輯來說。如果嫌人家瞇瞇眼，坐得不好的造型是辱華。豈不是只有擘大眼躺平的造型才最不辱華？