廣東俗語：「惡紮」

 

廣東俗語：「惡紮」

中美對抗之局面已經成形，世界各國亦到了必須選邊站的時候。歐盟理事會主席Charles Michel在聯合國大會上亦表明立場說，歐盟和美國有著共同的民主理想和價值觀，彼此對尊重人權、法治和契約精神的理念又相同，所以歐盟選擇站在美國的一方。　她這番話，其實就是孔子說的『敏其行，脩其禮，千里之外親如兄弟；若行不敏，禮不合，對門不通矣。』說得明白點，就是不可能跟非我族類的共產黨做朋友，因爲他們「惡紮」。

廣東俗語「惡紮」有桀驁不馴，極難駕馭的意思。常用來形容人自私自利，處事完全沒有道德底線，爲求達到目的，可以不擇手段。　　

山人認爲「惡紮」只是一個音譯辭彙而已。「惡紮」的本字，其實是「惡驏」。驏，《正字通》音棧，上聲。馬不施鞍、轡爲「驏」。「馬不施鞍、轡」的意思是說，徒手騎一匹完全沒有馬鞍和韁繩的馬，稱之爲「驏騎」。

題外話，武術術語有所謂「紮馬功夫」，是指其人的下盤夫功穩不穩重而言。山人疑「紮馬」即是「驏馬」。《明史》：『常遇春（明朝開國大將）夜襲擴廓（擴廓又名王保保、是元朝末年將領）於太原，擴廓出不意，不及鞍，乃乘「驏馬」以十八騎遁去。』（明朝開國大將常遇春的軍隊和元朝大將擴廓的軍隊在太原遭遇，常遇春乘擴廓不備，在夜間進行偷襲。擴廓慌忙跳上一匹仍沒安上馬鞍的馬逃走，和他一起逃走的騎兵只得十八人而已。）　

言歸正傳，但凡對騎馬稍有點認識的人都知道，騎馬極不容易，不慎墮馬更可導致終身殘廢或喪失生命。騎上一匹沒有安裝馬鞍和韁繩的馬，更是難上難。如果沒有超凡的騎術和過人的體力，是沒可能做到的。　唐人令狐楚有一首詩《少年行》更誇稱自己能人所不能，可以驏騎未經馴服的蕃馬：

“少小邊州慣放狂，驏騎蕃馬射黃羊。如今老大無筋力，獨倚營門數鴈行。”

詩意大意說，作者自言自小在邊關長大，年輕時再瘋狂再危險的玩意都玩過。他最愛徒手跳上野馬背（蕃馬即是未經馴服的野馬），騎著它去追獵羚羊。　歲月不留人，現在年紀老邁，氣力衰退，已沒能力玩那些刺激遊戲。只能日日挨著軍營門口呆望天際，默默數著經過的飛雁來打發日子。

徒手騎驏馬已經了不起，令狐楚能驏騎野馬，更是了不起中之了不起。我們廣東俗語「惡驏」之所以有極難駕馭的意思，當是指令狐楚這種驏騎蕃馬而言。

 

 

茲送上兩則故事給讀者分享：

＊貴人模樣　南北朝時期，南梁朝的開國功臣曹景宗有一次坐車去巡視部隊，一時語帶感慨地對身傍的親信說：“十分懷念當日我在鄉間的那段日子。那時我可以騎著快馬，像龍一樣任意在原野馳騁。享受著挽著強弓勁射時發出的啪啪聲，和箭像餓鳩鳥在空中發出的呼嘯聲。還有高速追逐獵物時，那種耳後生風，鼻頭出火的快感。不知不覺間，自己年紀已經一大把了。如今自己的身分雖然尊貴了，反而要靜靜地坐在車中，像初歸三日的新娘子一樣不得自由，把人都悶得快要死了。”

原文：《五代新語．唐．徐炫》：『今作貴人如三日新婦　梁曹江州景宗乘車按部，謂左右曰：“我昔在鄉里，騎馬快如龍，拓弓劈曆聲，箭如餓鳩叫，平澤逐鹿，耳後生風，鼻頭出火，不知老之將至。今來作貴人，閉置車中如三日新婦，悒悒使人無氣。”』

山人云：在戰場上出生入死的曹景宗，也知道時代不同，身分不同，做貴人也應有做貴人的樣子。偏偏今日的中共領導人懵然不知，儘管人人穿上象徵西方文明的西服，卻不知人家西方文明著重的是些什麼東西。

 

＊教交友　齊高廷爲了向孔子請教事君之道，不惜穿著防雨的蓑衣，提著禮物，不辭勞苦地翻山越嶺去見孔子。孔子道：“事君要忠誠，並且要尊敬，常常以禮待人。看見有才能的君子便推薦他；發現有阿諛奉承的小人便罷黜他。待人接物要真誠，不可存有邪惡的私心。勇於改過，虛心學習。那樣即使是遠在千里以外的人，他們也會把你看作是他們的親兄弟；若有過錯而堅決不改，待人接物又戰狼無禮。那樣即使是近如住在對門的人，他們也會視你如陌路，遠遠避開你，”　

原文：《說苑．卷十七》：『齊高廷問於孔子曰：“廷、不曠山，不直地，衣蓑提執精氣，以問事君之道，願夫子告之。”孔子曰：“貞以幹之，敬以輔之，待人無倦。見君子則舉之，見小人則退之。去爾惡心而忠與之。敏其行，脩其禮，千里之外親如兄弟；若行不敏，禮不合，對門不通矣。”』

山人云：當習大大知道歐盟選擇站在美國的一方後，發怒道：“中方不接受人權「教師爺」，歐盟應解決好自身存在的人權問題。”　隱隱聽到孔子諄諄向托二百斤麥不識轉膊的習大大教誨道： 『去爾惡心而忠與之。敏其行，脩其禮，千里之外親如兄弟；若行不敏，禮不合，對門不通矣。』。