有一名頗爲知名，自以爲愛國之人，因私自在網上鼓吹武力攻臺而被其所愛之國禁言，他的支持者因而爲他感到忿忿不平，問愛國何罪云云。 這些人迄今仍未認識到人畜有別，國是屬於「人」的，所以愛國是「人」的特權，一眾畜牲、奴才、韭菜、配件，只宜在下面默默配合行事，你們在「人」的眼中，不過是一種愛國工具而已。 不妨自問，你們可有資格享受「人」的特供食物、特供醫療服務之類嗎？否則包子何來奢言一百五十歲？連主人的嘴面也攪不清，抵俾「人」罰！
「暫面相識」的意思是說，雖然認識其人，但談不上和他有交情。形容人和自己不熟，廣東人常常就會如此說：“我同渠只系「暫面相識」咋！渠嘅嘢我唔系好知架。”「暫面相識」的同義辭有「識半面」、「半面之交」。
「識半面」語出《後漢書．應奉傳》，原文大意說，應奉是東漢時人，少年時已經聰慧過人，李賢《注》引三國時吳人謝承的《後漢書》云，應奉二十歲時曾到彭城去拜訪袁賀，適逢袁賀閉門外出，出來應門的是袁賀家中的造車匠，他打開一條門縫，從門後露出半邊面見應奉，應奉見主人不在，便掉頭離開。數十年後，應奉在路上重遇此車匠，認出是他，而和他打招呼。 原文見《後漢書．應奉傳》：『奉 少聰明。 李賢 注引 三國 吳 謝承 《後漢書》：「奉 年二十時，嘗詣 彭城 相 袁賀 ， 賀 時出行閉門，造車匠於內開扇出半面視 奉 ， 奉 即委去。後數十年於路見車匠，識而呼之。』
唐人白居易的《與元九書》亦云：『初應進士時，中朝無絲麻之親，達官無半面之交。』白居易自言初中進士時，在京城舉目無親，朝中達官貴人連一個「暫面相識」的都無。
山人認爲「暫面相識」之「暫面」，或由魏晉南北朝時代的北魏宗欽詩《贈高允．十二首之第八》而來。原文大意說，宗欽自言當日離鄉背井，孤身一人到偏遠的西藩去的生活境況。當地風俗習慣與中土人士迥異，故此無人可以傾吐心聲。有幸他鄉遇故知，我們一見如故。雖然我們是暫面相識，但是大家都打開心扉，無所不談，我們的友情就在這一次對談中奠定了。 宗欽詩《贈高允．十二首之第八》原文：『自昔索居，沈淪西藩。風馬既殊，標榜莫緣。開通有運， 闇遇當年。披衿暫面，定交一言。』
從上文可知，「暫面」的意思，其實即是「斬面」。「斬面」即「半面」，即是截半邊面的意思。 查《說文》，斬，截也。《釋文》斬，暫也。「暫面相識」即是「半面之交」而已。
「擘面」是一個廣東人常用的俗語，形容和人絕交時，便會如此說：“我已經同渠「擘咗面」，意思是說，我已視對方如陌路人一樣了，識當唔識。
然而山人認爲今日人們常寫的「擘面」的「擘」字不是正字。蓋形容和人反目，成語有「視同陌路」，故應用「陌」或「蔑」字較爲妥當。
《前聞記．明．祝允明》云：『今吳人呼素昧平生者，曰陌面不相識。「陌」恐是「蔑」字，即《左傳》所謂「昔吾見蔑之面」之語耳。 又稱事務為事際。按：《南史》王晏專權，明帝雖以事際須晏，而心惡之，（注，事際謂舉事之際。）二字恐出此。』
文中大意說，今日上海人稱呼從未認識的人爲「陌面不相識」。「陌」的本字，恐怕是「蔑」字之變，即是《左傳》中所說「昔吾見蔑之面」的意思。題外話，「事務」又稱爲「事際」,今日人們常用的「人際關係」、「國際關係」，其實都是由此變化而來的。
茲送上二則故事和讀者分享，並祝中秋快樂：
⊙兩岸一家親？
北宋開寶八年的冬天十月，江南都虞侯劉澄將潤州城獻給北宋投降。南唐後主李煜忙派學士徐鉉去見宋太祖，請求他停止進兵。徐鉉對宋太祖說：“李煜對陛下並無過犯，陛下出師無名，不光彩啊！而且李煜以小國侍奉大國，就好像兒子侍奉父親一樣，從來未犯過錯，爲何仍要出兵討伐他呢？”太祖道：“你以爲父子是兩個國家，可以嗎？”徐鉉語塞，只得怏怏而返。 過了一個月，李煜再次派徐鉉去乞求太祖不要消滅南唐。徐鉉在太祖面前據理力爭，滔滔不絕，說得太祖無辭以對，老羞成怒之下，按劍喝道：“不必多說了！滅南唐需要理由嗎？天下只能得我一家便夠了，我睡覺的地方，怎容許別人在旁打鼻鼾的呢！？”徐鉉知乞和無望，只好帶著惶恐的心情返國。 原文見《宋史紀事本未．卷八》：『冬十月，江南都虞候劉澄以潤州降。江南主危迫，遣學士承旨徐鉉求緩師。鉉至，言於帝曰：“李煜無罪，陛下兵出無名。煜以小事大，如子事父，未有過失，奈何見伐？”帝曰：“爾謂父子爲兩家，可乎？”鉉不能對而還。踰月，江南復遣鉉乞緩師，以全一邦之命。鉉見帝，論辯不已，帝按劍怒曰：“不須多言！江南亦有何罪？但天下一家，臥榻之側，豈容他人鼾睡耶！？”鉉惶恐，辭歸江南。』
山人云：『人不通古今，襟裾牛馬；士不曉廉恥，衣冠狗彘』，人不識歷史，不過是著了衣服的牛馬；人不知廉恥，不過是著了衣服的豬狗而已。 今日臺灣有些人開口埋口說：“中國人不打中國人，兩岸一家親嘛！”不知他們又如何回應趙匡胤的說話。
值唔值？
南唐重臣馮謐字叔文，又名延魯，他在一次等候上早朝的空閒時間，和朝中大臣們談及唐玄宗賜賀知章三百里鏡湖的故事，並且滿懷憧憬地說：“我本人並不奢求，但求他日得玄武湖二十里封地便心滿意足了。”徐鉉答道：“主上求才若渴，怎會吝惜區區一個湖的地方呢？目下唯一缺少的是像賀知章這樣的人才呀！”此話明踐馮謐不是個人才，惹得在場各人大笑。 原文見《古今談概》：『南唐馮謐，嘗對諸閣老言及玄宗賜賀知章三百里湖事，因曰：“他日賜歸，得玄武湖二十里足矣。”徐鉉答曰：“主上尊賢下士，豈愛一湖？所乏者，賀知章耳。”眾大笑。』
山人云：愛是一個等價交易的行爲，否則必不能恆久。從來不把人民當人看待的中共政權，值得愛嗎？
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