廣東俗語：「大石笮死蟹」

廣東俗語：「大石笮死蟹」

「大石笮死蟹」是蠻不講理的代名詞，泛指一些以專橫的手段來迫人就範的行為而言。未剖析本俗語之前，山人打算先以數則古人的「大石笮死蟹」笑話作開場白：

⊙唐朝有個名叫裴勛的人，人矮多智。有一次與父親飲酒，規定以其人的特徵為行酒令的題目。裴勛的父親首先說：“矮人饒舌，破車饒楔，裴勛十分。”（人矮多嘴，爛車多木楔，論人矮又多嘴，裴勛應得十分。按：車是用木塊建造的，使用日久，木與木之間的相接部分因鬆脫而產生吱吱聲。補救的辦法就是用木楔將鬆脫的地方填實。車子越殘舊，鬆脫的地方越多，使用的木楔也越多）　裴勛乾了一杯後，向父親回敬道：“蝙蝠不自見，笑他樑上燕。十一郎十分。” （嘲父親是蝙蝠。以蝙蝠和燕子彼此都是樑上之物，蝙蝠笑樑上燕子是沒自知之明，若論沒自知之明，十一郎應得十分。按：裴勛的父親排行第十一。）　此語一出，登時惹得父親大怒，結果把裴勛修理了一頓。　山人云：自己批評別人是教誨，別人批評自己則是「大逆不道，不識大體」。

⊙安祿山派人送一籃櫻桃給兒子和周贄二人，並附上詩云：“櫻桃一籃子，半青一半黃，一半與懷王，一半與周贄。”他的左右認為不合韻，最好將詩改成“櫻桃一籃子，半青一半黃；一半與周贄，一半與懷王”。　安祿山大怒道：“我兒豈可使居周贄之下乎？（我個仔豈可以屈居周贄之下）”　山人云：所謂「合情合法」，就是自己做事合情便可，不必合法；別人做事則一定要合法。

⊙寫草書是有法度的，不能亂來，否則便流為鬼劃符了。　宋朝有位張丞相，他不懂草書法，卻愛寫草書，雖然屢次鬧出笑話，依然我行我素。一日，文思大發，筆走龍蛇地疾書，大作寫好後便交給他的侄兒重新抄錄。可是有些字姪兒實在看不明白，只得拿回去問他。誰知這位丞相也看不出是什麼字，卻怪責姪兒道：“胡不早問，致予忘之！（點解唔早尐問，我家下唔記得晒喇）”　山人云：對與錯是靠論資排輩來定的。  

⊙唐朝宰相李絳的姪兒李據不學無術，靠門第關係做了澠池縣的縣丞。有一次向犯了過失的下屬寫判詞道：“如此癡頑，豈合吃杖，決五下。”在旁的助手見其判狀，知他想罰人打五杖。於是提點他說，“豈合吃杖”的意思是“不應該罰打”，與接下來“決五下”的文意互相矛盾。　李據不以為然，訓斥他道：“公何會，‘豈’是助語，共‘之、乎、者、也何別？！”（李據不認有錯，斥喝道：“你識啲乜？‘豈’系助語詞。‘豈’同‘之、乎、者、也’有乜分別？！”）　山人云：領導永遠有至終的解釋權。

⊙蘇東坡在玉堂官署的時候，有一個晚上，不知那來的興致，反複背誦杜牧的《阿房宮賦》不已，每次都讚嘆不已，如是者一直至深夜都不肯休息。東坡不睡，卻苦了兩位老兵，為了他被迫留在門外枯坐不能睡。　其中一人埋怨道：“聽渠不停咁讀，都唔知有乜好。天寒夜深，有覺唔肯瞓！？”說罷自怨自艾不已。　另一人答道：“咁都有兩句啱聽嘅。”原先一人聽見同伴唱反調，大怒道：“你牛一隻，又知人讀乜？”其人答道：“我最聽得明系個句『天下人不敢言而敢怒』。”二人的對答恰巧被東坡的同伴叔黨聽到，第二天東坡知道後大笑道：“這漢子真有鑒識。”　山人云：“you always agree with your boss”有歇後語了──『天下人不敢言而敢怒』。

說過「大石笮死蟹」的例子後，山人開始解說本俗語為什麼有「迫人」的意思？　

俗語「大石笮死蟹」表面看來沒有甚麼不妥的地方，但只要細心咀嚼其中的語意，不難發現「蟹」字就是廣東粗口。　「笮」有“壓迫”的意思。「大石」壓「蟹殼」有硬笮硬的意思，引申而言之，即是廣東話“挾硬笮”。　「笮死蟹」即是“迫死蟹”。將“迫死蟹”的語法略變，便是含粗口語調的“迫蟹死”。「大石笮死蟹」顯然就是“挾硬迫蟹死”。　

或問何不直言粗話來得痛快？　山人認為不直接講粗口有其客觀因素。須知道，講粗口有助舒解心中之不快。被人欺負，心中不忿可知，然而形格勢禁，又不好在欺壓你的人前宣諸於口。唯有逗個彎，改以隱晦的方式向對方說：“你咁即系「大石笮死蟹」啫！”表面是詼諧，骨子裡即系向對方講緊粗口，藉此發洩一下心中不平之氣。