2018年3月31日 星期六

廣東俗語:「身屍蘿蔔皮」


廣東俗語身屍蘿蔔皮」
香港政府庫房連年水今年決定開倉派錢派錢本來可以令市民皆大歡喜不料一經林鄭政府之手,登時便變了樣。原來她要人先填報一分證明低收入的認窮紙」,等她詳細審是真窮才合拿她的四千元「補漏拾遺」金。據說這筆款要到二零二零年才有望到手
廣東人有一句既刻又勢的說話例如見人社會地位低下就會以輕的態度哂之,曰:“你乜野「身屍蘿」,敢同我講尊嚴求我施捨,梗系要乞先至俾喇!
身屍蘿是一個頗令人費解的廣東俗語書本上亦難見到關於這俗語的記。目下流傳有兩個說法都是認為是與羊皮衣服有關的。其中一說更認為因為窮人死無銅棺可殮,故此改以羊皮衣服入殮然而從古人的筆記可知普通人根本買不起羊皮衣一件不太值錢的棉布衣服尚且不時拿去典當周應急試問窮人怎捨得用羊皮衣給死人穿著加上佛教相信輪迴之說,死者穿皮製衣物甚至皮鞋入殮也不可以,認為這樣會令先人墮入畜道試問孝子賢孫豈敢以親人試法? 山人對此說法甚疑之
對於俗語身屍蘿的來歷山人有另一個要說出我的看法必須從一個字說起要說這個字,就要從《笑府.卷十一.陸先生》這段文字開始
中國文字裡面有許多字驟眼看去似是一字,其實兩字的字義和讀音大不相同例如”;“”;“”;“等等《笑府》內的〈陸先生〉也是談這類的一個字
蘇州境內有一個古鎮名叫甪直」,俗人不識誤將這個字當作字,將甪直讀成⻆直」。有人見不對,更正他們說字應該讀音。不料俗人不求甚解竟一律將字轉讀成’,看見有人販賣角先生」,呼之為陸先生」。(先生是對長者的尊稱角先生則是供婦人用作自慰的褻具角先生稱為陸先生己經唐了姓陸的人現在竟連長輩們也給那話兒褻更正讀法本來是好事不幸一到了不懂裝懂的人手上,登時便變了樣,這是極為無可奈何之事。)
原文見:笑府.馮夢龍.卷十一.陸先生》:有念「甪直」為「角直」者,人教以“甪”音‘陸’。後見有賣「角先生」者,因呼為陸先生。陸先生奉嘲勿恠,做得角先生」,儘受用了。先生,父兄也。此號豈可加于褻器。
值得留意的是接下來這段文字:原來當時的吳中人都喜歡炫富視有老師在家教導子弟為身家富厚的象徵吳中三先生的謔號就是在如此這般的社會風氣下產生
在申閣老家中任教的老師稱之為角先生」(吳語同音之故)。
吳一郎是吳中大族王氏家的一名富有僕人受聘於吳一郎家中任教的老師稱為」(吳人呼奴僕為蔔」,“同音
俞化酒家在當地十分有名任教於俞化酒家的老師稱為教化子」(諧音叫化子」)。
原文見:笑府.馮夢龍.卷十一.陸先生》:『吳中向來有三先生之號館於申閣老家者吳語音同”),角先生」。館於吳一郎(王氏富僕家者」(吳人呼僕為蔔」,“音同“師”)。館於俞化(酒肆有名者家者教化子」。三名其巧
所謂身屍」,其實是新師」,在新發財家中任教的老師因仍未被人冠以新謔號三師以外故被稱為新師」。
」,其實是」。「是指其人是奴僕的奴僕。諧音」、「」。僕也《余氏辨林》:吳俗諱奴為鼻。《吳下諺聯》「目下」乃鼻也古稱奴僕曰「嬖」,後人隱「嬖」為「鼻」。 順便一提古人相傳孩子死亡率高,是因為遭受鬼神妒所致又相信賤稱小孩可讓孩子快高長大。山人懷疑鼻頭」,就是我們今日呼小孩之「B」或阿鼻。
每當廣東人對人似問非問地說:“你系乜野身屍蘿」(新師蘿)?”其背後的說話便是:“吳中有三師你呢位新老師又系邊家新發財嘅奴僕雇用呢?” 言下之意認為閣下地位不高,是奴僕之奴僕說話者的輕態度可知

林鄭不惜耗費大量人力物力左查右查目的是要確定申請人是否系真窮。推其心態不外乎心裡有句話:“你系乜野身屍蘿唔查過你,點值得我信你系真窮架?!”
形容人書讀得雖多卻不通世務古人有句話曰:『博士買書券三尺,未見驢字。』
官做得耐,未必等事事山人亦效東施林鄭扶貧查人為覓貧字。

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