2022年6月30日 星期四

廣東俗語:「病到五顏六色」

 

廣東俗語:「病到五顏六色

習近平日前到武漢市考察,期間談及新冠疫情時強調說,我國人口基數大,如果搞“集體免疫”、“躺平”之類的防控政策,後果不堪設想(印度不計?)。他說,實施動態清零政策」是從我國國情出發確定的,寧可暫時影響一點經濟發展,也不能讓人民群眾生命安全和身體健康受到傷害,尤其是要保護好老人、孩子。……如果算總帳,我們的防疫措施是最經濟的、效果最好的。 最怕一個獨裁國家的領導人,如果他患有自閉病,確實比新冠病更可怕。

廣東人有一句形容病的俗語,見人病得很重時,這時就會說:“渠病到五顏六色」。”若從字面上的意思來說,「病到五顏六色」當然和顏色有關。也許因此又有人這樣說:“渠病到七彩。”不知何故,當年我的老伴臨離世前,也曾說她在夢中見到一朵很大的藍花。這是題外話,與本文無關。

何謂「病到五顏六色」?山人認爲本俗語和顏色無關。俗語中的「顏色」是指容顏而言。查“顏”字,《說文》眉目之間也。眉目即是指顏面,亦即是容貌容色的意思。 《淮南子.精神訓》又云:『禹南省方,濟于江,黃龍負舟,舟中之人五色無主,禹乃熙笑而稱曰:“我受命於天,竭力而勞萬民,生寄也,死歸也,何足以滑和?” 視龍猶蝘蜓,顏色不變,龍乃弭耳掉尾而逃。禹之視物亦細矣。』 

文中大意說,禹帝到南方巡視,橫渡長江時,黃龍突然在水中興波作浪,將船從水面高高頂起,驚險萬狀。船上的人個個嚇得面無人色,禹帝反而神色自若,笑嘻嘻地說:“我是獲得天帝授命,要盡力來解決民間疾苦的。生是一個過程,死是一個歸宿,你豈能用生與死來亂我心志呢?”黃龍見嚇不倒禹,只好垂頭喪氣轉身逃去。禹之所以能面不改容,就是因爲黃龍在他眼中不過是一條小鹽蛇而已。由此可知,任何事物在禹的眼中,都是小事,都不能使他心亂。

山人按:『禹之視物亦細矣』這句話很有意思。聖君大禹和習大大都有一個共通點,在他們的眼中,什麼事都很小。黃龍在大禹的眼中,是一條小鹽蛇。清零政策」在習大大的眼中,亦是小事一宗,所以他才說“寧可暫時影響一點經濟發展”“他的防疫措施是最經濟的、效果最好的”,儘管在百姓的眼中,他的「暫時一點」、「最經濟的最效果的」,顯然有很大很大的差距。 然而大禹和大大亦有一個極不相同之處,大禹和船人同舟共濟,共患難。不知習大大可曾試過被封城,和被人時不時迫上街排隊椓鼻嗎

言歸正傳,上文中的五色無主』,即是成語大驚失色」的意思。「顏色不變」,即是成語「神態自若」的意思。

廣東俗語的「五顏」當是指人的五官無疑。至於俗語中的「六色」,其實是「𤺼色」。查“𤺼”字,《集韻》力竹切,音六,病也。本篇俗語「五顏六色」,其實即是「五顏𤺼色」,意思不過是說人生病時的病容而已。

 

送上兩則故事給讀者分享作結尾:

摘龍眼管治法 龍眼樹枝甚柔弱易斷龍眼熟時須請熟手工人上樹採摘,但又怕人偷食於是和他們約定上樹採摘時要不停唱歌否則不給薪酬於是看見有人坐在綠蔭深處的樹上於枝葉掩映之間一面採摘一面哼唱,歌聲時高時低時斷時續傳來頗爲動聽仔細思量個中緣故令人想笑。 原文《埋憂集.卷十一》龍眼枝甚柔脆熟時賃慣手登採恐其恣啖與約曰:“唱勿輟輟則弗給值。樹葉扶疎人坐綠陰中,高低斷續喁喁不已遠聽頗足娛耳。細思之,令人欲笑

山人云習大大想人多讀他的習思想是要人不要多思想,一於聽他親自指揮,親自部署好了。 細思之,令人欲笑?

 

柳氏婢 唐朝柳仲郢僕射鎮守郪城,他有一名婢女不合心意於是將她賣到成都去剌史蓋巨源本來是西川大校,然後逐步晉升至郡守之職家住苦竹溪一名專門販賣奴婢的女人將該名女婢帶她到蓋巨源的家中試工一日正當巨源在窗後靜觀柳氏婢侍侯人的時侯,聽見大街外有人叫賣綢緞,於是命人召他入內讓他挑選綢緞,逐匹布檢查逐匹布料挑剔,逐匹和賣布人討價還價柳氏婢忽然大叫一聲貌似中風般跌倒在地,蓋巨源見她有頑疾,立即命人攙扶她離開,並將她交給販賣奴婢的女人。第二天,該婢女便像沒事人一般了。查問之下她答道:“我雖然出身微賤亦總算做過柳僕射嘅侍婢。就算我賣唔去餓死,死就死囉!你叫我點可以將自己賣俾一個綢佬做婢女唧?!”此事傳遍整個成都大家都對這個名門望族讚嘆不已,連婢女也是如此講究禮法的。 原文《北夢瑣言》:『唐僕射柳仲郢鎮郪城有婢失意於成都鬻之剌史蓋巨源西川大校累典支郡漸次官至郡守),居苦竹溪女儈以婢導以巨源嘗其技巧。他日,巨源窗窺柳婢侍左通衢有鬻綾絹者召之就宅蓋於束縑整匹縑帛內選擇邊幅舒卷掠之,第其厚薄酬酢可否柳婢失聲而仆似中風,命扶之而去都無言語但令還女儈家翌日而瘳詰其所苦青衣曰:“某雖賤人曾爲僕射婢死則死矣,安能自買綾絹牙郎乎?蜀都聞之,皆嗟嘆世族之家率由禮則。』 

山人云:基本法委員會前副主任梁愛詩於電台節目上表示,因爲香港過去是殖民地,所以香港仍然有許多人抗拒中央。 就算要人認同,亦得看看妳個國家嘅政府值唔值得人認同至得假

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