廣東俗語：「黐飲黐食」與「懶佬鞋」

 

廣東俗語：「黐飲黐食」與「懶佬鞋」

還有一天便是農曆壬寅新年，在這裡預祝讀者們，新年如意吉祥，身體健康。並且希望瘟疫在新的一年內完結。　新年本來是一個讓人享受吃喝玩樂的節日，如今卻因爲疫情肆虐而被迫從簡。新年吃喝玩樂儘管可以被迫從簡，但絕不能迫山人用筆馬馬虎虎來談廣東俗語。

 

所謂一樣米養百樣人，每個人身邊總會遇到一些喜歡佔別人小便宜的人物，這類人和朋友出外吃喝玩樂則可，要他掏腰包埋單找數則難乎其難。廣東人對這類人物的行徑，常常用「黐飲黐食」來形容之。

廣東人口中的「黐飲黐食」絕不粗鄙，有音有字，目前這個「黐」字，只是一個假借字而已。「黐」的本字應是「𧠎」字。　查《康熙》「𧠎」字，《唐韻》七四切，音剌，《字𢑥》𧠎食，不請自來也。按《說文》本作𧠎，俗作䙻。　『不請自來』即是人家沒說請他吃飯，而他卻厚著面皮來吃，這種吃相稱之爲「𧠎食」。據此，我們廣東人口中的「黐飲黐食」的正確寫法，應該是「𧠎飲𧠎食」或「䙻飲䙻食」。

過新年有穿新衣，著新鞋的習俗，尤其是小孩子，大抵因爲一年下來，衣變短，鞋變小，有不能不換之勢之故。　說到著鞋，我較喜歡著「懶佬鞋」。究竟「懶佬鞋」的名字是怎樣來的？

「懶佬鞋」是一種鞋的款式的名稱，這種鞋後跟平矮，而且毋須綁鞋帶，故此易著易除，十分方便。山人當年在香港生活時就最喜歡著「白飯魚」鞋，十元八塊一雙，價廉物美，「白飯魚」就屬於懶佬鞋這一類。　至於爲什麼叫「懶佬鞋」？人言人殊，似乎難得有人能真正說出一個所以然來。

「懶佬鞋」的名字其實是有含意的。在清人筆記《清稗類鈔．容止》的一段文字內，就給了「懶佬鞋」一個答案。　山人且將這段文字的大意說出來供大家參考。 

文中大意說，一名農家子姓徐，兄弟排行第三，又因爲他不良於行，所以人人都叫他「徐三痶腳」。徐三的腳患是由於幼年時腳底生瘡而導致的。　徐三此人有一個怪脾氣，自幼已經十分討厭和尚，一見有和尚走近他的家門，定必拿著木棍驅逐他們，就算有時在路上偶然遇見，亦必定大聲呼喝“懶奴！懶奴！”不已。　原文：《清稗．容止》：『痶腳　徐三痶腳，農家子也。童時有痘疔生足底，遂不良於行。俗謂企踵行曰痶。而其人於兄弟行居三，故里人呼之曰「徐三痶腳」。痶腳自幼惡釋氏，有僧至門，必持椎逐之，遇於途則詈曰：“懶奴！懶奴！”。』

本段文字雖然有頭沒尾，但對解釋「懶佬鞋」的名字的由來卻有莫大的幫助。　所謂「懶奴」，其實是指僧人。所謂「懶佬鞋」，其實是借僧人著的僧鞋來命名這類鞋的款式而已。

 

茲送上三則笑話給讀者分享。：

⊙但知去瘤　春秋時代，有一位看守大門的人，他的頸生了一個巨瘤。巨瘤大到變成了他的頭，而他的頭反而被埋沒在兩肩膀之間，眼耳口鼻全部無法正常運用。負責看護楚國都城的封官見他如此可憐，決定替他割除巨瘤。有人勸止他道：“這個巨瘤太大了，絕對不能割。”封官不聽，卒之將其人的巨瘤割除，可是其人挨了兩夜亦死了。知道這事的人都來責怪封官的不是。封官辯護道：“我只知要割除他的巨瘤，那管得其他。如今他雖然死了，但他的瘤總算被我除去啊！”眾人唯有掩著口離去。　原文《郁離子．割癭》：『夷門之癭人，頭沒於胛，而癭代爲之元，口目鼻耳俱不能用。郢封人憐而爲之割之。人曰：“癭不可割也。”弗聽，卒割之，信宿而死。國人尤之焉，辭曰：“吾知去其害耳，今雖死，癭亦亡矣。” 國人掩口而退。”』

山人云：習大大但知要「病毒清零」，卻不管他人雞犬不寧。這亦屬於“吾知去其害耳，今雖死，癭亦亡矣”之類。

 

⊙行酒令　郡守才寬，尚書葉琪、和知州史瓘三個人坐在一起飲酒，各自用自已的名字來行酒令。才寬道：“作就衣裳穿不得，裁寬”（他利用自己名字的諧音作歇後語）。　葉琪接著道：“鑼鳴鼓響軍不動，拽旗”（取曳旗諧音葉琪）。　史默啞口無言，不能接上。才寛於是罰史默飲了一大碗酒，然後替他完成酒令說：“拼死吃河豚，屎灌”。（古人吃河豚中毒急救方：灌屎水給中毒的人飲，令其人嘔出毒物）　原文：《古今笑史‧明‧馮夢龍》才寬、葉琪、史瓘　　郡守才寬善諧謔。嘗與尚書葉琪、知州史瓘同飲，各以名為戲。才曰；“作就衣裳穿不得，裁寬。”葉曰：“鑼鳴鼓響軍不動，拽旗。”史默無以應。才以大觥罰史，飲畢，才曰：“拼死吃河豚，屎灌。”

山人云：我替某大人也想到一個：“大笨象肚瀉”，歇後語不說了。

 

⊙行酒令　明朝年間，陳留人劉際明由進士開始發跡，一直到以御史出任京城南郊的廣平太守，爲人作風豪邁，不拘小節，見縣令高某有才情，二人氣味相投，很快便成爲極要好的朋友，經常一起宴遊，互相戲謔，絲毫沒有上司與下屬的介蒂。　可是高某和當地任職別駕的某人卻合不來，而高縣令更嫌別駕粗鄙不文，口雖不言，內心殊討厭這位老別駕。　有一天合該有事，三人坐在一起飲酒行酒令，別駕首先道：“左手都是包頭用的絹、綾、紗布，頭上都是戴官帽的，若不是我們這些戴官帽的，如何用得著這許多包頭用的絹、綾、紗布。”高縣令聽他說得粗鄙，更加討厭他，蓄意氣他道：“左手都是姊妹姑，頭上都是大丈夫，若不是我這個大丈夫，點玩得完你這許多姊妹姑。”別駕一聽，登時暴跳如雷，站起來大駡。而這位劉御史見勢頭不對，急忙用口令打圓場道：“左手都是米、糠、渣，頭上都是尿屎屁，不吃這些米、糠、渣，如何放出如這許多尿屎屁。”李御史意在息事寧人，無奈別駕愈覺氣難平，結果二人因此而掉了官，太守亦因此被降級。　山人按：爲什麼別駕生這麼大的氣？原來高縣令借春秋時代衛靈公的亂倫故事來氣他。所謂「姊妹姑」是指衛靈公亂倫，連父親的姊妹都是他的後宮。　原文《敝帚齋餘談》：『陳留人劉際明起家進士，以御史出守畿南，爲人倜儻不拘小節，會縣令高某頗有才，一見莫逆，遂略堂屬之分，宴飲戲謔爲常。時別駕某椎野老悖，待高反不能如五馬之忘形，高心厭之。一日酒間，別駕舉一令曰“左手相同絹綾紗，頭上相同官宦家，若不是這官宦家，如何用得他許多絹綾紗。”其語實鄙俚，高益憎之，乃曰：“左手相同姊妹姑，頭上相同大丈夫，若不是吾丈夫，如何弄得你許多姊妹姑。”別駕大怒，駡坐而起。劉續之曰：“左手相同糠粃糲，頭上相同尿屎屁，不吃這些糠粃糲，如何放出許多尿屎屁。”意欲兩解之。而別駕愈怒，遂致互揭同去。』　

山人云：今日也有人因飲宴事而掉官。山人權代某女太守行酒令云：“左手相同官賈貴，頭上相同生日宴，若不是這生日宴，如何弄得你這許多官賈貴。”