廣東俗語：「人在屋簷下，那得不低頭」

廣東俗語：「人在屋簷下，那得不低頭」

中共政權爲了壓制香港人嚮往民主自由的意志，終於在香港實施所謂《港版國安法》，實行用野蠻的手段來摧毀香港固有的文明司法制度。　「人在屋簷下，那得不低頭」，惡人當道，香港人亦只得無奈地承受了。從此香港不再是香港，東方之珠不再是東方之珠，中共靠香港得來的好日子，亦再也不會有好日子。

廣東俗語「人在屋簷下，那得不低頭」的字面意思是，當人站在矮簷之下時，爲了避免頭觸著屋簷而受傷，只得低下頭來遷就。　本俗語背後的含意，用《說苑．談叢》文內的一句話來解釋，最透徹不過：『能忍恥者安，能忍辱者存』。具有類似含意的辭語，如韓信「胯下之辱」、「君子不吃眼前虧」、「忍一時之氣，以免百日之憂」等等。

「人在矮簷下，那得不低頭」，可見於明人施耐庵的《水滸傳．第廿八回》：『“古人道：「不怕官，只怕管。」在人矮簷下，怎敢不低頭！只是小心便好。”』　

然而山人認爲，施耐庵的「在人矮簷下，怎敢不低頭」並非原出處，它只不過是本篇俗語的一個蛻變版本而已。廣東俗語「人在矮簷下，那得不低頭」最早可見於五代時，王仁裕著的《開元天寶遺事．依冰山》一文內：『張生曰：“大丈夫有凌霄直上之志，而拘於下位，若立身矮屋中，使人擡頭不得。”』　山人且將本段有關的文字，以白話轉述如下：

唐玄宗時，楊國忠因妹妹楊貴妃得寵的關係而被重用爲右相，一時權傾朝野，許多士人爲了升官發財，紛紛投靠到他的門下來巴結他。唯獨有一位陝州人，進士張彖，他不但學問淵博，志氣高尚，而且還是當時響噹噹的人物，他竟然對楊國忠這座大靠山不屑一顧。　有人勸他投靠楊國忠，他卻說：“你哋以爲楊國忠嘅地位穩如泰山，視渠爲大靠山。以我所見，渠只不過系一座大冰山而已。　一旦烈日當空，這座冰山就會冰消瓦解，到時你哋個個就會受到連累喇。”後來果然如他所料，大家都佩服他有遠見。　事隔一年，張彖及第，被派到華陰縣做縣尉。滿以爲今回可以憑此一展抱負的他，上任後發覺他的上司們（縣令和太守）都是貪瀆庸碌之輩，兼且愚而好用事,對他事事制肘，張彖失望之餘，喟然嘆道：“大丈夫枉有凌霄壯志，卻被迫屈居於小學生程度之無見識小人之下，其勢態有如人站立在矮屋之內，齷齷齪齪使人擡不起頭來。”意興闌珊，索性辭官不幹，跑到嵩山去做隱士。

原文《開元天寶遺事．依冰山》：『楊國忠權傾天下。四方之士爭詣其門。進士張彖者，陝州人也，力學有文名，志氣高大，未嘗干謁權貴。或有勸彖令脩謁國忠，可圖顯榮。彖曰：“爾輩以謂右相之勢，倚靠如泰山。以吾所見，乃冰山也。或皎日大明之際，則此山當誤人爾。”後果如其言，時人美張生見幾。　後年生及第，釋褐授華陰尉。時縣令、太守俱非其人，多行不法。張生有吏道，勤於政事，每申舉之日，則太守、令尹抑而不從。張生曰：“大丈夫有凌霄直上之志，而拘於下位，若立身矮屋中，使人擡頭不得。”遂拂衣長往，歸遁于嵩山。』

山人認爲廣東俗語「人在屋簷下，那得不低頭」語焉不詳，有語病。　「屋簷」不能一概而論，未必所有「屋簷」都是矮的啊。　山人懷疑俗語中的「屋簷」，當是「矮簷」或「齷簷」之訛。　查《康熙》：「齷」，《集韻》小貌。齷齪，迫也。　「人在屋簷下，那得不低頭」的寫法，最妥當的講法，應該是「人在矮簷下，那得不低頭」。

附上二則故事與讀者分享：

⊙二千五百年不變　孔子讀《詩經．正月》，至第六章時，悚然心驚道：“生於小人當道之世嘅君子，系幾咁危險啊？！　如果昧著良心迎合上意，就會失去自己的人格和尊嚴；若忤逆上意，堅守道義原則，就會惹來殺身之禍。　若擇善而固執，掉臂獨行，則又易被人冠上「非妖則孽」的帽子。所以歷史才有夏桀殺關龍逢，商紂殺王子比干的故事。君子生不逢時，就經常會遭受小人陷害的厄運。　《詩經》說：『大家認爲天高咩？我行路時，就唔敢唔縮頸弓腰，生怕個頭會觸到個天；大家認爲地厚咩？我行路時，就唔敢大步行，生怕踏穿咗塊地。』詩的大意是說，君子立身處世要小心翼翼，上怕觸天，下畏坼地，就是這個意思。”　

原文：《說苑》：『孔子論《詩》，至於〈正月〉之六章，戄然曰：“不逢時之君子，豈不殆哉？從上依世則廢道，違上離俗則危身。世不與善，己獨由之，則曰「非妖則孽也。是以桀殺關龍逢，紂殺王子比干，故賢者不遇時，常恐不終焉。詩曰：『謂天蓋高，不敢不跼；謂地蓋厚，不敢不蹐。』此之謂也。”』

山人云：二千五百年前的孔子慨嘆君子論政治的困難：若一味人云亦云，做人肉錄音機，是侮辱自己的人格和學識；若以事論事，衷心直說，則又容易招來殺身橫禍。　二千五百年後的中國共產黨領導人，依然原地踏步，絲毫沒見到有些兒文明進步的影子。一見人反對他，便千方百計，欲置其人於死地而後快。對於一些不同政見的人士，則愛扣人帽子，謂人「港獨」、「漢奸」、「叛國禍港」、「勾結外國勢力」……。就以香港事務而論，要共產黨做好事，五十年不到半，便急不及待把一國兩制變了；讓他們做壞事，二千五百多年來，絲毫不變。

⊙不可思議　孟子說：“假如屋內有家人打鬥，當然要即時制止，而且越快越好，快到連自己的衣衫是否不整，也顧了這許多了。　又假如鄰里有人發生打鬥，自己連衣衫還未穿好，便急急忙忙趕去勸解，這種違背常理的行爲，便顯得太不可思議了。平情而論，索性閂門懶理便可以了。

原文：《孟子．離婁下》：『今有同室之人鬥者，救之，雖被髮纓冠而救之可也。鄉鄰有鬥者，被髮纓冠而往救之則惑也。雖閉戶可也。』

山人云：中共頒布《港版國安法》，目的是爲了壓制香港人的自由。大家同是香港人，同憂者相親，自覺都是「人在矮簷下，那得不低頭」，唯有無可奈何地接受，是可以理解的。　至於有些香港人，他們竟然爲此而額手稱慶，大聲叫好，則令人覺得太不可思議了。