廣東俗語：「發爛渣」

 

廣東俗語：「發爛渣」

爲人最怕愚而好自用，自己既缺乏識見，又好自以爲是，怎能不焦頭爛額呢？近日有位「China 姐」在一國際航機上，因大聲講電話而鬧出一連串大笑話，事後還開直播自辯，以責備的口吻質問，馬來西亞人在歧視中國人，爲何沒有中國人出來爲她發聲，支持她云云？　哎唷！叫明理人放下身段，盲目去支持一個無理發爛渣的愚人，是不是太強人所難呢？

廣東人有一句俗語，形容人蠻不講理，你說東時他說西，強詞奪理，聲大夾惡，態度囂張，謂之「發爛渣」。

究竟「發爛渣」這個辭彙是怎樣來的？山人認爲「發爛渣」的「爛渣」，是一個音譯語而已，其本字應是「儠𠎷」。　

查字典，「儠𠎷」，惡貌。儠，音‘獵’。𠎷，音‘靸’（音垃圾）。然而此「垃圾」的讀音，並非我們今日的讀音，「儠𠎷」應隨宋代蘇東坡讀作‘拉雜’（lā-zá）。　

《通俗篇．附錄》云：『元遺山《送窮詩》：“煎餅虛拋𡏖撒堆”「𡏖撒堆」三字為庸豎常談，即今「𡏖𢶍」、「垃圾」字，言檅阿不淨也，《通俗編》未詳此。《東坡題跋》有〈書拉雜變〉一則，即「𡏖𢶍」也。』　

上文的大意是說，元遺山《送窮詩》中的「𡏖撒堆」三字，是當時人的口頭語，即是今日我們形容污穢不潔之事物，所寫的「𡏖𢶍」或「垃圾」二字，只是《通俗編》未有詳細說明吧了。《東坡題跋》書中有一則題爲〈書拉雜變〉的說話，東坡所說的「拉雜」，亦即是「𡏖𢶍」二字。　〈書拉雜變〉這則故事只得寥寥數句，山人索性抄出來和讀者分享好了。

《東坡題跋．書拉雜變．第三十四則》：『司馬長卿作《大人賦》，武帝覽之，飄飄然有淩雲之氣。近時學者作拉雜變，便自謂長卿。長卿固不汝嗔，但恐覽者渴睡落床，難以淩雲耳。』

上文大意是說，漢武帝讀了司馬相如作的《大人賦》後，浮想聯翩，飄飄然有一飛沖天的感覺。現時的學者東拼西湊成文，便儼然以司馬相如再世自居。司馬相如他老人家氣量大，不怪你，怕只怕讀了這些垃圾文章的人，不單止飛不起來，反而悶到一交跌落床，便沉沉睡去了。　

話題轉回本篇俗語。從前人的書籍可知，「垃圾」之讀音和寫法並無固定，例如《通俗篇》云：『《黃山谷集》：『傝𠎷，物不蠲也。蜀人語音如塔靸。《女論語》：灑掃灰塵，撮除㩉𢶍。《五燈會元》：『大容諲曰：“大海不容塵，小溪多搕𢶍。”雲庵淨曰：“打疊面前搕𢶍。』

山人今日想說的是「儠𠎷」的讀音雖然是‘垃圾’，然而此‘垃圾’的讀音卻不是我們今日慣常說的‘立霎’，而是蘇東坡的‘lā-zá’譯音。今日我們口中的「爛渣」，其實是一個音譯‘lā-zá’的辭彙，所以我們才覺得很難找到合乎其語音的文字來表達而已。

 

茲附上二則故事和讀者們分享：

⊙識禮字

進入別人的國家，就要遵守別人的規則；進入別人的家庭，就要避免觸犯人家的禁忌。進入別人的國家而不觸犯其國家的禁忌；進入別人的家庭而不侵犯人家的規矩，能做到知禮如此，就算走到世界任何一個⻆落，都不會受到別人的侮辱了。　原文見《淮南子．齊俗訓》：『入其國者從其俗，入其家者避其諱。不犯禁而入，不忤逆而進，雖之夷狄徒倮之國，結軌乎遠方之外，而無所困矣。』

山人云：出來行走江湖，唔識字語緊要，但最緊要識個「禮」字。記得當年在香港搭Lift 上樓時，同Lift有二人同時登樓，其中一人指著門旁兩粒管控開門和關門的按鈕，對另一人說道：“點解「Ｃ」按鈕管關門（Close），而「Ｏ」按鈕管開門嘅（Open）？　看圖形，理應「Ｃ」管開門，「Ｏ」管關門先至啱播！”二人雖純屬說笑，但值得令人深思。倘若執意以一己之見行之，就很難不成了別人的笑料了。

 

⊙無條件包容

明朝有一位名叫岳正，字子方的官員，他專門負責修訂和編纂史書典籍等工作。爲人直率，連皇帝都冇面俾，明英宗就這樣評價他，說：“岳正這個人無乜唔好，就系衰大膽！”卒之被貶到去守邊境。身處窮鄉僻壤，閒來無事便在自己的肖像上題字，道：“岳正這個人無乜唔好，就系衰大膽！從今之後，問你重敢唔敢？”這位先生因欠缺包容，有人勸他待人要寬容：“宰相肚內可撐船嘛！”這位先生答道：“順撐來就忍得姐，打橫打豎亂撐，點忍得架？！”　原文見《𤰸德錄》：『岳正字子方，爲修撰。（明）英宗嘗曰：“好個岳正，只是大胆。”後謫戍於邊。自題像曰：“好個岳正，只是大胆！從今以後，再敢不敢？”公性不能容人，或謂曰：“宰相肚內好撐船。”公曰：“順撐來可容，縱橫來，安得容耶？”』

山人云：就「China姐」事件，有人在網上爲她辯解，批評取笑她的人欠缺包容云云。 容忍亦有個限度，“順撐來就忍得姐，打橫打豎亂撐，點忍得架！？”岳公這句話正好答他。