廣東俗語：「人心肉造」

 

廣東俗語：「人心肉造」

世事可推而知之而難料，不料一個中共的２０大的官員羣聚，一個現場欣賞世界盃足球比賽的場景，和一場因清零而導致的烏魯木齊火災慘劇，竟讓中國人漸漸看出中共政權的虛偽邪惡嘴面。他們所謂集中力量辦大事，原來就是集中力量辦大壞事；他們所謂制度優勢，原來是指在此制度下可以不斷培育出殘暴不仁的管治者優勢。

廣東人有一句用來表達同情的說話。每逢看見別人有不幸的遭遇，這時就會這樣說：“睇見渠咁慘，人心肉造，幫得就幫。”

「人心肉造」亦有出處，可見於西漢時，賈誼的《淮難篇》之中。《淮難篇》是賈誼寫給漢文帝的諫議書，勸他不要爲了弟弟淮南王劉長之死而內疚，因而轉封淮南王子爲王。本篇文字相當冗長，而且欠缺趣味性，故此只將其中一段和本俗語有關的文字寫出來供讀者參考便算。

此段文字大意是說，如果淮南王劉長是有罪的話，那麼他便是有罪之人，淮南王之子就是有罪人之子。　聖上如果封有罪之人的兒子爲王，就會被天下人批評，對洗脫殺弟的嫌疑是毫無幫助的。況且世人之心，如果不是由血肉造成的話，那還說得過去，若然世人之心是由血肉造成的話，將心比己，他心裡怎麼想是可想而知的。　現在淮南王之子正值年少氣盛之時，一旦得知父親因罪受辱而死，必定十分難過，勢必日夜流淚不已，試問他怎會輕易把父仇放下的呢？　如果他真的能把父仇放下的話，他簡直就不是人的了。　陛下做了天子，而淮南王劉長卻落得此下場，他的兒子之所以不敢對陛下表示怨恨，只能說明目前的形勢不容許他發作，敢怒而不敢言而已。　以心論心，他日後怎會不找機會向陛下報復呢？！　你看春秋時代的白公勝，就是爲了報父仇，所以才向他的祖父楚平王和伯父叔父們進行報復，他的叔伯父令尹子西和司馬子綦都死在他手上。　當日白公勝之所以作亂，並不是爲了奪取楚國的王位，而是爲了發洩心中的仇恨罷了。他持小刀直插仇人的胸膛，目的只是爲了要和仇人同歸於盡而已，心中並不抱有生存的念頭啊！……。　

《新書．卷四．淮難篇》原文：『……如是咫淮南王，罪人之身也。淮南子，罪人之子也。奉尊罪人之子，適足以負謗於天下耳，無解細於前事。且世人不以肉為心則已，若以肉為心，人之心可知也。今淮南子少壯，聞父辱狀，是立咫泣洽衿，臥咫泣交項，腸至腰肘如繆維耳，豈能須臾忘哉？是而不如是，非人也。陛下制天下之命，而淮南王至如此極，其子舍陛下而更安所歸其怨爾，特曰勢未便，事未發，含亂而不敢言。若誠其心，豈能忘陛下哉！白公勝所為父報仇者，報大父與諸伯父叔父也，令尹子西司馬子綦皆親群父也，無不盡傷。昔者白公之為亂也，非欲取國代王也，為發憤快志爾。故挾匕首以衝仇人之匈，固為要俱靡而已耳，固非冀生也。……』

話題轉回本篇俗語。我們廣東人說的「人心肉造」，其實是『若以肉為心』經過口語化的結果而已，

 

 

茲送上兩則故事給讀者分享：

⊙好詩

明太祖雖然是和尚出身，可是一旦做了皇帝就變得猙獰，極端喜歡殺人，而且是亂殺人。就以明朝開國大將藍王謀反一案爲例，因株連而被殺戮的多達二萬人。孫蕡是當時的名士，博學工詩文，號西庵先生，就是因爲曾替藍玉題過畫而被牽連處斬。他臨刑時作了一首詩，意謂鼓響了三聲，催命的時間到了，太陽亦要落山了。但不知死後，今夜魂將歸何處？　朱元璋一見，大讚好詩，竟命人將監斬官殺掉。罪名是他知有此好詩，爲何不即時呈上給他欣賞。　《快園道古．明》原文：『明太祖因孫蕡爲（開國大將）藍玉題畫，斬之。臨刑，賁賦詩曰：“鼉鼓三聲急，西山日又斜。黃泉無客店，今夜宿誰家？”上見詩曰：“有此好詩而汝不奏聞，何也？”竟殺監殺指揮。』

山人云：民主政制雖然不可當飯食，但它能確保執政者必須對人民態度要謙遜，不得濫權胡作妄爲。

 

⊙一張白紙

https://www.youtube.com/watch?v=rZD_cp4jyCo

山人云：一個好樣的女孩雙手舉著白紙抗議，一個醜陋的人過去奪走白紙。女孩雙手依然舉著一張白紙，一張比白紙更空白的白紙，一張不可能被醜陋的人奪走的白紙。　詩曹風《鳲鳩》：『淑人君子，正是國人。正是國人。胡不萬年』。賢良君子，國家之未來主人。國家之未來主人，默默祝福你們健康長壽。