2020年12月31日 星期四

廣東俗語:「牛頭不答馬嘴」

 

廣東俗語牛頭不答馬嘴」

美國總統侵侵以選舉有嚴重的舞弊成分爲理由,堅持要戰到底但有人則勸他放棄,認爲大可於2024年再土重來過。 那些人看到的是個人的得失侵侵看到的是美國法制一旦遭受破壞未來總統選舉的公平和公正性將從此一去不復返高度不同,視野和價值觀就截然不同

牛頭不答馬嘴有答非所問的意思廣東人口中的你有你講,我有我講就是這個意思。 例如甲乙二人對話甲正納爲什麼總聽不明白乙在說什麼最後發覺對方說的話題並不是自己要談的話題,這時就會說一句:牛頭不答馬嘴!”

廣東俗牛頭不答馬嘴究竟是怎樣來的它的字面意思又是什麼呢? 要解答這兩個問題山人要從東漢人王充的《論衡.奇怪》的一段文字說起文中的大意是這樣的

有人說堯帝和漢高祖是龍的兒子按照兒子酷肖父親的說法,龍有騰雲駕霧,高高在上的本領所以堯帝和漢高祖也有龍一樣高高在眾人之上的本事又認爲天下萬物都是從泥土生出來的,但他們卻各有自己獨特的長相而沒有絲毫帶有泥土的樣子這是因爲土像母親一樣,母親孕育子女,土培育萬物。 堯帝和高祖的母親因爲得到龍的授,其情況有如土接受萬物的播種一樣,不同物種便生出不同的生物來所以兩位帝皇的母親也就生出兩位龍兒子來。

本書作者王充否定上述父母的說法他認爲凡是有血性的動物都有公乸之分只有同一物種的公乸相見才會有情慾的衝動,才會有交合的行爲發生。 若馬公看見牛乸,雀鳥看見雞公或雞乸,因爲他們不是屬於同一種動物的關係所以它們是不會交合的。 同一道理龍和人是兩種不同的動物,試問龍怎會對人產生交合的慾念呢

原文《論衡.東漢.王充.奇怪》堯、高祖審龍之子,子性類父,龍能乘雲,堯與高祖亦宜能焉。萬物生於土,各似本種。不類土者,生不出於土,土徒養育之也。母之懷子,猶土之育物也。堯、高祖之母受龍之施,猶土受物之播也,物生自類本種,夫二帝宜似龍也。且夫含血之類,相與為牝牡,牝牡之會,皆見同類之物,精感欲動,乃能授施。若夫牡馬雌牛,雀見雄牝雞,不相與合者,異類故也。今龍與人異類,何能感於人而施氣?

說過上文大意後話題轉回本篇俗語值得注意的就是這句:『若夫牡馬雌牛……,不相與合者將這句話說得直接點就是馬公不會和牛乸交合的。”

我們廣東人只不過是將『牡馬雌牛,不目與合反過來,說成是牡牛見雌馬不目與合」,牡牛見雌馬不相與合用廣東話來表達就是牛公唔會同馬乸交合

所謂牛頭」,即是牛㸸」,亦即是牛公’,《說文》:特牛,牛父也。』牛父即是公牛 所謂馬嘴」,即是馬牸」,亦即是馬乸音字,《廣韻》牝牛。又雌馬亦曰牸《廣雅》牸雌也。)。所謂不答」,即是不合」(《廣韻》答也。)。

廣東俗語牛頭不答馬嘴」,說穿了,其實是牛㸸不答馬牸的諧音亦即是說牛公唔會同馬乸交合廣東人只不過是借牛公不和馬乸交合的情況來形容找錯對象,弄錯題目,導致你有你講,我有我講狀況。

 

茲送上兩則諧音笑話給讀者分享

問你有幾歲? 明朝有一位名叫王完虛,官至中丞的人,他最初被派往鄒平縣做縣令有一次和隣縣章邱縣的縣令見面閒談間章邱縣令問王完虛的年紀原來二人都是乙亥年出生的王完虛笑道:“我是鄒平縣一害兄台是章邱縣一害」。”原文《笑笑錄.卷五》明王完虛中丞初仕鄒平令與章邱接境偶見章邱令問公年答云乙亥回問之,亦云乙亥公笑曰:“某是鄒平一害兄便是章邱一害。”

山人云難得初入官場便知道自己是人民的一害」。 今日有一位能托二百斤麥不識轉膊的大官,此人一手害到全世界人日日要戴口罩度日,知他知不知道自己有幾」?

八字看容 從前的婦女難得出來見人看人家新娘子更難許多時候都是趁飲喜酒的機會才得一見。有人問一位剛飲完喜酒回來的人新娘的樣貌如何? 這人答道:容貌稍後再說,先說她的生辰八字:「辛酉戊辰乙已癸丑」。” 原文《笑笑錄.卷五》有賀新婚回者人問新人容貌如何:“未言其貌先言其命辛酉戊辰乙已癸丑也。蓋皆取諧聲爲戲。

山人:「辛酉戊辰乙已癸丑的諧音,即是鮮有貌寢,一如鬼醜」(難得有貌醜如鬼的新娘)。

唔知下面有屎忌呢,定無屎忌呢? 唐宋以來,做和尚必須通過國家考試然後由官方發給度牒才可正式出家。 潭州有一年舉行出家考試試官出試題,經頭一句:“三千大千……”。一名福建籍的考生被考起,接不上背不出,用濃重福建口音的國語問考官:“上覆試官不知下頭有世界耶沒世界耶登時惹來哄堂大笑 原文《湘山野錄.北宋.僧文瑩.卷中》:一歲,潭州試僧童經,一試官舉經頭一句曰:“三千大千時穀山”,一閩童接誦輟不通,因操南音上請曰:“上覆試官,不知下頭有世界耶,沒世界耶?”群官大笑。

山人云恭祝讀者們於二零二一年好世界。

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