廣東俗語：「怕你有牙」
近日俄羅斯和朝鮮相繼試射導彈，似在向世界各民主先進國家作出恫嚇說：“我有核㗎，問你怕未！？” 從今日的以色列和烏克蘭的作戰方式可知，現代戰爭是講求快、狠、準，既能攻擊亦能攔截。要達到上述的嚴格要求，就非要有極尖端科技輔助不可。未知這幾名擾亂世界安寧的野蠻獨裁者明白無？
廣東人有一句常用俗語，形容自己不害怕對方的恫嚇，此時就會向對方作如是說：“我「怕你有牙」！”
「怕你有牙」的字面意思十分淺白易明，似乎不必再費唇舌解釋了。然而話中的「有牙」又是什麼東西來的呢？
山人認爲「有牙」可以從《清稗類鈔》內的一段文字找到解釋。
該段文字的大意是說，養蠶最怕遇著老鼠，爲了防止老鼠的破壞，於是便想到用貓來克制牠們。然而好貓可遇而不可求，爲了求得一隻善捉老鼠的好貓，於是便產生了一個迎貓的拜神儀式。 宋人陸游詩云：“裹鹽迎得小貍奴”，用一包鹽來迎接小貓，取其諧音，果然請得一隻好小貓之意。 清朝嘉慶時，江西富陽人周凱有《迎貓詩》，詩內記述當時的迎猫情況：“元宵佳節例必張燈結采，而養蠶婦女則於正月十五日舉行拜蠶神儀式，務要在每年開始養蠶之前，首先舉行驅除老鼠祭祀。祭神時心中默唸殺鼠咒語，並將煮好的肉粥放在屋樑上祭之。迎貓儀式亦在此時進行，用鹽一包和筆一束作爲𦖛貓之禮品，寓意果然請得一隻能逼鼠的好貓。好讓你們這些可恨的老鼠，今後雖然有鼠牙作惡，也不敢穿牆進入我的房屋攪破壞。”
原文見：《清稗類鈔．迎貓》：『蠶忌鼠，迎貓以辟之。宋陸游詩：“裹鹽迎得小貍奴”是也。嘉慶朝，（周凱號芸皋，字仲禮，江西富陽人）富陽周芸皋廉訪凱有《迎貓詩》，詩曰：“元宵鬧燈火，蠶孃作糜粥。將蠶先逐鼠，背人載拜祝。［注：《歲時記》正月十五日作粥，登屋上食之，咒曰：“登高糜，挾鼠腦，欲來不來待我三蠶老。”蓋爲蠶逐鼠也。］裹鹽聘貍奴，加以筆一束。［杭俗聘貓加筆，借逼鼠意］爾鼠雖有牙，不敢穿我屋。”』
俗語所謂「怕你有牙」，其實是從《迎貓詩》這句 “爾鼠雖有牙，不敢穿我屋” 得來的。「牙」是指老鼠的牙而言。廣東人口中的「怕你有牙」，其背後的意思是說：“我使乜怕你這老鼠有牙喞！”
茲送上三則故事和讀者分享：
⊙看你是不是人？
東晉簡文帝還是撫軍時，他所坐的床積了塵也不令清理，看見老鼠出沒，亦不以爲意。有位參軍不知簡文帝的脾氣，看見老竟敢光天化日下在面前走過，隨手便以所持手板拍死牠。簡文帝面露不悅之色，有從官是馬屁精，見狀立即起來彈劾這名參軍，誰知簡文不收貨，反而教訓這名從官說：“老鼠被殺尚且於心不忍，我怎忍心因殺老鼠而治人以罪呢？” 原文見《世說新語．德行》：『晉簡文為撫軍時，所坐床上塵不聽拂，見鼠行跡，視以為佳。有參軍見鼠白日行，以手板批殺之。撫軍意色不說，門下起彈，敎曰：“鼠被害，尚不能忘懷，今復以鼠損人，無乃不可乎？”』
山人云：如果簡文眼中的參軍，不幸是束韮菜、人礦，抑或是砲灰之類，又有何忍心不忍心的呢？
⊙許敬宗思維
唐太宗征伐遼國，起雲梯攻城。有人應募肯打頭陣，率先登梯攻城，城上的箭和石頭像雨點一般落下，而應募攻城的人依然奮不顧身，爭先登梯不已。英公李世績當時在後面督戰，見狀指著他們對中書舍人許敬宗說：“這些人怎地如此勇猛的呢？！”敬宗說：“不是勇猛，正確來說，他們應該是屬於無腦那一類。”說話傳到皇帝耳裡，很不爽，要將他治罪。 原文見《太平廣記493卷．雜錄一》：『太宗征遼，作飛梯臨其城。有應募為梯首者，城中矢石如雨，因競為先登。英公李世勣指之謂中書舍人許敬宗：“此人豈不大健？”敬宗曰：“非健，要是未解思量。”帝聞，將罪之。』（出《國史纂異》）
山人云：習近平不停地呼籲廣大青年要堅定不移聽黨話、跟黨走，要能吃苦……。話明聽黨話、跟黨走，是注定要世世代代爲他吃苦的，而竟然有人肯聽從，肯追隨。想來令人發笑！
⊙賣老母
楚國有人賣他的母親給人當奴婢，成交後對買主提出請求：“我的母親已經老了，希望你善待她，不要讓她操勞過度。”這是做大壞事，卻想行小善來博取別人讚賞之賤人。 原文見《淮南子》：『郢人有鬻其母，爲請於買者曰：“此母老矣。幸善食之而勿苦。”此行大不義而欲爲小義者。』
山人云：日前有一名中國留學生因冒充美國公民投票而被捕。中國外交部爲此向美聯社提供了一份書面聲明稱，中國政府要求海外公民遵守當地法律法規，避免以任何形式從事非法活動。聲明中同時說：“我們敦促美方依法公正調查和妥善處理此案，切實維護涉案中國公民的正當合法權益。”這段說話聽來有「郢人賣母」味道，堪稱「行大不義而欲爲小義者」之真人版本。