廣東俗語：「撈攪」

廣東俗語：「撈攪」

一波未平，一波又起，繼食油罐車事件後，強國近日又再爆出國產衛生巾不合衛生，導致國人一窩蜂湧往香港和日本去搶購。事實證明，由英國人一手教出來的香港，管治質素無論如何都比強國優勝。　不過「學好三年，學壞三日」，如果香港繼續被北方村官「指明方向」的話，恐怕到時連香港人也要到鄰近文明國家搶購日用物品了。 連人民基本生活物品也攪到咁「撈攪」，虧這個政權還敢厚顏誇稱自己有制度優越性。　　

廣東人每逢看見有混亂的情況出現時，就會用「撈攪」這俗語來形容它。例如韓國總統的戒嚴事件，我就會用「撈攪」二字來形容當下的韓國政局。　

廣東話有許多辭彙是很難用筆寫出來的，故常常用譯音來代替它，本篇俗語「撈攪」便是其中的一個好例子。

有人企圖將「撈攪」寫成「澩嫪」，《廣東俗語正字考．下卷．民初．孔仲南》云：『澩嫪，「澩」音‘撈’上聲；「嫪」音‘教’下去聲。「紛亂謂之「澩嫪」。《吳都賦注》：「澩嫪」，眾相交錯之貌。呂向注：「澩嫪」，錯亂貌。『駢雅』：「澩嫪」，糾亂也。 』　

孔仲南硬將《吳都賦》文句『㒊矗澩㺒，交貿相競』中之「澩㺒」，改易成「澩嫪」，山人認爲這是有誤導後學之嫌的。

查《康熙》：『㒊譶澩㺒，交貿相競』。註：澀譶，眾言語喧雜也。』

㒊，音澀，師入切，不及也。　譶，音沓，疾言也。　澩，音攪，水聲。《郭璞江賦》：『漰𣶥澩灂。灂』，音浞（音足）。澩灂，水波相擊聲。　㺒，音‘敲’或‘絞’，擾也；音摎（音錨），擾亂。又音‘澩’，犬擾駭也。「㺒」是形容狗吠聲音。『㒊譶澩㺒』發音近‘澀沓攪錨’。

『㒊譶澩㺒，交貿相競』是從《吳都賦》這段文字摘取出來的：『於是樂只衎而歡飫無匱，都輦殷而四奧來曁。水浮陸行，方舟結駟。唱櫂轉轂，昧旦永日。開市朝而並納，橫闤闠而流溢。混品物而同廛，幷都鄙而爲一。士女佇眙，商賈騈坒。紵衣絺服，雜沓傱萃。輕輿按轡以經隧，樓船舉颿而過肆。果布輻湊而常然，致遠流離與珂珬。䌖賄紛紜，器用萬端。金鎰磊砢，珠琲闌干。桃笙象簟，韜於筒中；蕉葛升越，弱於羅紈。㒊譶澩㺒，交貿相競。諠譁喤呷，芬葩蔭映。揮袖風飄而紅塵晝昬；流汗霢霂而中逵泥濘。』

整段文字其實是在描寫城中市集做買賣的熱鬧情況，按其上文下理推之，『㒊譶澩㺒，交貿相競』其實是描寫當時人們做生意時的討價還價嘈雜聲。「㒊譶」是指人們的說話聲，《嵇康琴賦》：『紛𢕬譶以流漫。』註：「𢕬譶」，聲多也。　

故此山人認爲「澩㺒」根本和廣東俗語「撈攪」沒有關係的。《吳都賦》中的「澩㺒」，只不過描寫當時市集的喧嘩聲，其情況猶如今日我們音譯嘈沙聲爲「基釐較撓」一樣吧了。

「撈攪」的本字其實是可以從下面這段文字找到的。《唐摭言．五代十國．王定保．卷十三》云：『唐．鄭仁表起居經過滄浪峽，憇於長亭，郵吏堅進一板，仁表走筆曰〈題滄浪峽榜〉：“分峽東西路正長，行人名利火然湯。路傍著個滄浪峽，真是將閑攪撩忙。”』

唐朝人鄭仁表任起居郎的官職時，有一次路過滄浪峽，在長亭休息，爲該驛站的小官認出他就是鄭仁表，於是拿詩板來硬要他題詩，鄭仁表便揮筆寫了一首〈題滄浪峽榜〉詩，詩中大意說：“滄浪峽夾在東西兩頭的一條長路之間，由於它是通往京師的最便捷之路，所以往來過客多是追名逐利者，人人行色匆匆，急急如滾水熝腳。而我則要在路邊題這個滄浪峽詩，真系得閒攞啲撩攪嘢來做。”

今日我們口中的「撈攪」，其實即是鄭仁表詩中「攪撩」的倒語「撩攪」。從語意和語音來看，「撈攪」的本字應是「撩攪」。

 

茲送上二則故事給讀者分享：

⊙無你唔得？　

魏武帝曹操有一名歌妓的歌聲最清脆高遠，可惜脾氣暴烈。殺了她又怕糟蹋了她的才能，留下她又難以服衆。於是挑選百餘人來細加訓練。過了不久，終於找到了可以替代她的人，於是把這名脾氣暴躁的歌妓殺掉。　原文《世說新語．忿狷》：『魏武有一妓，聲最清高，而情性酷惡。欲殺則愛才，欲置則不堪。於是選百人一時俱教。少時果有一人聲及之，便殺惡性者。』

山人云：今日仍然有許多人相信這說法，認爲中國是世界工廠，美國無了中國商品供應，就會引起急劇通貨膨脹喎！如果美國真系覺得你好「撩攪」，你估無中國得唔得嘅呢？！

 

⊙公家船

瓠里子要從吳地返回嶺南，相國派人去送行，並且對他說：“你自選一隻官船上路吧！”瓠里子先到碼頭，派去送他的人仍未到，看見停泊在碼頭的船數以千計，正嘀咕那一隻才是他要找的官船。及至派來送行的人來到後，問他說：“泊在碼頭如此多船，大海撈針，你叫我如何去找？”答道：“好易啫！只要集中眼力專找那些又爛又舊的船，即系公家船了。”照著他的說話去找，果然很快便找到了。瓠里子仰天長嘆道：“現在的執政者亦當百姓爲公家百姓嗎？當百姓是理該赤貧的。”　原文：《郁離子．明．劉基》：『瓠里子自吳歸粵，相國使人送之，曰：“使自擇官舟以渡。”送者未至，於是舟泊於滸者以千數，瓠裡子欲擇之而不能識。送者至，問之曰：“舟若是多也，惡乎擇？”對曰：“甚易也，但視其敝篷折簷而破碸者，即官舟也。”從而得之，瓠里子仰天歎曰：“今之治政，其亦以民為官民與？則愛之者鮮矣，宜其敝也。”』

山人云：今日常聽到北方那些土包子一味叫人愛他們的黨，愛他們的國。但幾時見過他們當人民是人呢？當人民是理該做公家韭菜的。

附上這條連結給有興趣的讀者看：https://www.youtube.com/watch?v=4x2ikug75Xg

廣東俗語：「怕你有牙」

 

廣東俗語：「怕你有牙」

近日俄羅斯和朝鮮相繼試射導彈，似在向世界各民主先進國家作出恫嚇說：“我有核㗎，問你怕未！？” 從今日的以色列和烏克蘭的作戰方式可知，現代戰爭是講求快、狠、準，既能攻擊亦能攔截。要達到上述的嚴格要求，就非要有極尖端科技輔助不可。未知這幾名擾亂世界安寧的野蠻獨裁者明白無？

廣東人有一句常用俗語，形容自己不害怕對方的恫嚇，此時就會向對方作如是說：“我「怕你有牙」！”

「怕你有牙」的字面意思十分淺白易明，似乎不必再費唇舌解釋了。然而話中的「有牙」又是什麼東西來的呢？　

山人認爲「有牙」可以從《清稗類鈔》內的一段文字找到解釋。

該段文字的大意是說，養蠶最怕遇著老鼠，爲了防止老鼠的破壞，於是便想到用貓來克制牠們。然而好貓可遇而不可求，爲了求得一隻善捉老鼠的好貓，於是便產生了一個迎貓的拜神儀式。　宋人陸游詩云：“裹鹽迎得小貍奴”，用一包鹽來迎接小貓，取其諧音，果然請得一隻好小貓之意。　清朝嘉慶時，江西富陽人周凱有《迎貓詩》，詩內記述當時的迎猫情況：“元宵佳節例必張燈結采，而養蠶婦女則於正月十五日舉行拜蠶神儀式，務要在每年開始養蠶之前，首先舉行驅除老鼠祭祀。祭神時心中默唸殺鼠咒語，並將煮好的肉粥放在屋樑上祭之。迎貓儀式亦在此時進行，用鹽一包和筆一束作爲𦖛貓之禮品，寓意果然請得一隻能逼鼠的好貓。好讓你們這些可恨的老鼠，今後雖然有鼠牙作惡，也不敢穿牆進入我的房屋攪破壞。”

原文見：《清稗類鈔．迎貓》：『蠶忌鼠，迎貓以辟之。宋陸游詩：“裹鹽迎得小貍奴”是也。嘉慶朝，（周凱號芸皋，字仲禮，江西富陽人）富陽周芸皋廉訪凱有《迎貓詩》，詩曰：“元宵鬧燈火，蠶孃作糜粥。將蠶先逐鼠，背人載拜祝。［注：《歲時記》正月十五日作粥，登屋上食之，咒曰：“登高糜，挾鼠腦，欲來不來待我三蠶老。”蓋爲蠶逐鼠也。］裹鹽聘貍奴，加以筆一束。［杭俗聘貓加筆，借逼鼠意］爾鼠雖有牙，不敢穿我屋。”』

俗語所謂「怕你有牙」，其實是從《迎貓詩》這句 “爾鼠雖有牙，不敢穿我屋” 得來的。「牙」是指老鼠的牙而言。廣東人口中的「怕你有牙」，其背後的意思是說：“我使乜怕你這老鼠有牙喞！”

 

茲送上三則故事和讀者分享：

⊙看你是不是人？　

東晉簡文帝還是撫軍時，他所坐的床積了塵也不令清理，看見老鼠出沒，亦不以爲意。有位參軍不知簡文帝的脾氣，看見老竟敢光天化日下在面前走過，隨手便以所持手板拍死牠。簡文帝面露不悅之色，有從官是馬屁精，見狀立即起來彈劾這名參軍，誰知簡文不收貨，反而教訓這名從官說：“老鼠被殺尚且於心不忍，我怎忍心因殺老鼠而治人以罪呢？”　原文見《世說新語．德行》：『晉簡文為撫軍時，所坐床上塵不聽拂，見鼠行跡，視以為佳。有參軍見鼠白日行，以手板批殺之。撫軍意色不說，門下起彈，敎曰：“鼠被害，尚不能忘懷，今復以鼠損人，無乃不可乎？”』

山人云：如果簡文眼中的參軍，不幸是束韮菜、人礦，抑或是砲灰之類，又有何忍心不忍心的呢？

 

⊙許敬宗思維　

唐太宗征伐遼國，起雲梯攻城。有人應募肯打頭陣，率先登梯攻城，城上的箭和石頭像雨點一般落下，而應募攻城的人依然奮不顧身，爭先登梯不已。英公李世績當時在後面督戰，見狀指著他們對中書舍人許敬宗說：“這些人怎地如此勇猛的呢？！”敬宗說：“不是勇猛，正確來說，他們應該是屬於無腦那一類。”說話傳到皇帝耳裡，很不爽，要將他治罪。　原文見《太平廣記493卷．雜錄一》：『太宗征遼，作飛梯臨其城。有應募為梯首者，城中矢石如雨，因競為先登。英公李世勣指之謂中書舍人許敬宗：“此人豈不大健？”敬宗曰：“非健，要是未解思量。”帝聞，將罪之。』（出《國史纂異》）  

山人云：習近平不停地呼籲廣大青年要堅定不移聽黨話、跟黨走，要能吃苦……。話明聽黨話、跟黨走，是注定要世世代代爲他吃苦的，而竟然有人肯聽從，肯追隨。想來令人發笑！

 

⊙賣老母

楚國有人賣他的母親給人當奴婢，成交後對買主提出請求：“我的母親已經老了，希望你善待她，不要讓她操勞過度。”這是做大壞事，卻想行小善來博取別人讚賞之賤人。　原文見《淮南子》：『郢人有鬻其母，爲請於買者曰：“此母老矣。幸善食之而勿苦。”此行大不義而欲爲小義者。』

山人云：日前有一名中國留學生因冒充美國公民投票而被捕。中國外交部爲此向美聯社提供了一份書面聲明稱，中國政府要求海外公民遵守當地法律法規，避免以任何形式從事非法活動。聲明中同時說：“我們敦促美方依法公正調查和妥善處理此案，切實維護涉案中國公民的正當合法權益。”這段說話聽來有「郢人賣母」味道，堪稱「行大不義而欲爲小義者」之真人版本。