廣東俗語：「人蠢無藥醫」與「盲塞」

 

廣東俗語：「人蠢無藥醫」與「盲塞」

香港教育局局長蔡若蓮日前對人說，要加強推動國民教育，加深學生對國家產生歸屬感，當國家有需要時，就能貢獻自己的力量推動國家發展云云。　哦！原來一直以來，我們不喜歡烏蠅曱甴老鼠，就是因爲缺乏灌輸認識它們的教育所致。　《周書．泰誓》云：『撫我則后，虐我則讎』，意思是說，誰愛護我們，誰就是我們的君上；誰暴虐我們，誰就是我們的敵人。　唯有愛才能使人產生歸屬感呀，蠢材！

廣東人形容人愚蠢，缺乏分析能力，難吸收新智識，就會用「人蠢無藥醫」這句俗語來形容他。「人蠢無藥醫」的意思很淺白，即是愚蠢是無藥可治的疾病。

「人蠢無藥醫」亦是有出處的，可見於《列子．仲尼》一篇的寓言中。山人且將這篇文字用白話文說出來供讀者們參考：

龍叔對文摯道：“素仰先生醫術高明，不知先生能治好我的病嗎？”文摯道：“恭敬不如從命。不如請你先告訴我你的病情吧。”龍叔道：“不知何故，我對周邊發生的事情了無感覺。我的鄉里稱讚我，我一點也不感到高興；人人毁謗我，我亦毫不感到恥辱。　我對得或失毫不動心。生與死，貧與富對我來說，亦毫不介懷。　在我眼中，萬物爲一體，人是豬，豬亦是人，我覺得自己根本就是另外一個人，和我毫無關係。　家對我來說，只是一個臨時的居所而已。我住在家中就好像住在旅店一樣陌生。　我對家鄉毫無親切感，家鄉在我眼中亦是一個陌生的外國地方。　我嘗試過用許多方法去改變自己，可惜完全無效，奬賞不能激勵我，刑罰不能約束我，盛衰利害不能改變我，悲與喜也無法使我轉變。　以我現在這副德性，固之然不可以出仕做官，不可以交朋友，不可以養妻活兒，更談不上駕馭奴僕了。　依先生看，我患的是什麼病呢？需要吃什麼藥才可以治好我的病呢？”

文摯於是叫龍叔站在背光之處，然後從暗處朝他身上望去，觀察了一會兒後，說道：“嘿！我看過你的心了，是虛空的，差不多有聖人一樣通空的心！　先生的心有六竅已經通了，只有一竅不通。　心竅通本來是象徵聖人智慧的，可是現在你竟然當聖人的智慧是個病，也許這就是你所說的病狀吧！　恕怪我醫術淺陋，我實在無法醫好你這個病。”　故事原文：『龍叔謂文摯曰：“子之術微矣。吾有疾，子能已乎？”文摯曰：“唯命所聽。然先言子所病之證。”龍叔曰：“吾鄉譽不以為榮，國毀不以為辱。得而不喜，失而弗憂。視生如死，視富如貧，視人如豕，視吾如人。處吾之家如逆旅之舍，觀吾之鄉如戎蠻之國。凡此眾庶，爵賞不能勸，刑罰不能威，盛衰利害不能易，哀樂不能移。固不可事國君，交親友，御妻子，制僕隸。此奚疾哉？奚方能已之乎？”文摯乃命龍叔背明而立。文摯自後向明而望之，既而曰：“嘻！吾見子之心矣，方寸之地虛矣，幾聖人也！子心六孔流通，一孔不達。今以聖智為疾者，或由此乎！非吾淺術所能已也。”』

題外話，成語「一竅不通」就是出自本故事的這句話：“子心六孔流通，一孔不達”。

《通俗編．卷七．文學》亦云：『〈呂氏春秋．貴直論〉紂殺比干而視其心。孔子曰：“其竅通，則比干不死矣。”高誘注云：“紂心不通，安於為惡。若其一竅通，則比干不見殺。”』

山人認爲孔子的說話，並非如高誘所指的紂王之心不通。蓋古人認爲“事君不得進其言，則辭其爵；事君不得行其義，則辭其祿”，意思是說，臣下有諫言而君上不肯聽，身爲人臣就應當引退。孔子是說，假如比干聰明的話，及早急流勇退，就不至被紂所殺了。

話題轉回本篇俗語，廣東人的「人蠢無藥醫」，其實即是成語「一竅不通」。只不過兩者的著眼點各有不同，故此說法有異而已。廣東俗語「人蠢無藥醫」所說的是由這一句話而來：『今以聖智為疾者，或由此乎！非吾淺術所能已也』

此外，我們廣東人也有一個形容人極端固執的俗語——「盲塞」。例如其人極端固執，無論如何都不肯聆聽別人的意見，就會如此說：“渠好「盲塞」架，無人勸得渠惦架，渠死都要將啲家產清零爲止架。”

山人認爲「盲塞」是「蠻塞」的語訛之變。而「蠻塞」是由「悍塞」轉變過來的。「悍」與「蠻」在我們的口語中常常混合使用。「塞」自然是指塞竅了。

「悍塞」見於《後漢書．烏桓鮮卑傳》。文中大意說，烏桓族本來是東胡人，漢初時被匈奴所滅，其族人便聚居於烏桓山一帶，遂稱爲烏桓人。烏桓人善騎馬射箭，以打獵及遊牧維生，居無定所，住東向的蒙古包，食肉飲乳酪，穿毛皮衣，尊敬少壯而賤視老弱，性格「悍塞」不講道理，一怒之下可以把父親殺掉。　原文《後漢書．烏桓鮮卑傳》：『烏桓者，本東胡也。漢初，匈奴冒頓滅其國，餘類保烏桓山，因以為號焉。俗善騎射，弋獵禽獸為事。隨水草放牧，居無常處。以穹廬為舍，東開向日。食肉飲酪，以毛毳為衣。貴少而賤老，其性悍塞，怒則殺父兄……』　

觀其上文下理，文中的「悍塞」，用我們廣東人口中的「蠻塞」去解釋，十分貼切。

 

茲送上一則故事給讀者分享：

⊙舟師教育　艾子看見有人步行，打算搭渡船從呂梁到對岸的彭門去，於是給船伕五十文作爲渡河費用。船伕道：“凡不帶行李搭客，每人收費一百文，你尚欠五十。不如你幫我拉船纜作補償，從這裡拉到彭門去，我少收你五十好了！” 《艾子雜說．蘇軾》：『艾子見有人徒行，自呂梁託舟人以趨彭門者，持五十錢遺舟師。師曰：“凡無赍而獨載者，人百錢。汝尚少半。汝當自此為我挽牽至彭門，可折半直也！”』

山人云：送子弟上學，目的是希望他們識字明理，卻換來被人灌輸一些準備做別人韮菜的「舟師教育」。