廣東俗語：「食夾棍」
靜觀美國總統當奴侵過去一個月來的種種所爲，所謂「ＭＡＧＡ」，其實都不過是將國家當作一盤超大生意來做，無是無非，無道德信仰，無社會價值觀，趨利而已。國與國的關係就等如公司與公司的關係，不是生意合作夥伴，就是生意競爭對手，所以他看國家併吞如公司合併一樣平常，所以他能把侵略烏克蘭的俄羅斯視作朋友，所以他可以乘人之危，脅逼烏克蘭簽訂礦產協議。
有人認爲廣東俗語「食夾棍」，即是「打夾杖」。「夾杖」，《臺灣國語辭典》註解云：『夾東西的木杖』。引申而言之，有兩頭唔受，中間受的意思。故廣東人借此形容人在交易中乘機謀取個人利益，名之爲「食夾棍」。 例如承判商將投得來的一單生意，再轉手判給其他承辦商，這種靠判上判而獲取利潤的生意運作，即是「食夾棍」。 又美國總統當奴侵乘烏國被俄國侵略之危機，趁機獲得烏克蘭的開採礦藏權，山人認爲這種行爲亦有「食烏克蘭夾棍」之嫌。 又賭啤牌十三張時，每逢莊家和閒家的牌力同級時，按例由莊家通殺，亦稱之爲「食夾棍」。
廣東俗語「食夾棍」，早在明朝時就已經是流行用語，只不過當時的稱呼和今日畧有出入罷了。 清人褚人獲的《堅𤬄集》就有如此的一段記載：
但凡做生意，中間人乘機從中索取利益，這種行爲名之爲「後手」，又名爲「打夾帳」。 明朝人馬之駿字仲良，他以戶部郎的身份被派往江蘇滸墅關鎮做地方首長。滸墅關境內有雲岩山，山上有夫差館娃宮、響屟廊、浣花池、採香徑等等名勝，風景秀美，是旅遊勝地。又因爲雲岩山的山石可以用作墨硯，較劣質的亦可用作石碑，因此被當地居民任意開採，日夜椎鑿之下，昔日秀麗的風景已遭受無情的破壞。馬仲良爲此惋惜不已，於是將賦稅得來的盈餘錢買地興建學院，同時又捐出自己的俸給贖回雲岩山作爲公家地，並且立碑禁止民眾開採山石，由於所出資金相當充裕，遂被負責看守的官吏有機可乘，從中獲取厚利。 有人看不過眼，於是作故事嘲笑他道：“孔子的學生子路和申棖有一次坐在一起談話。子路取笑申棖道：‘申棖仍然咁多嗜好，點可以行得正，企得正？’申棖亦回嘴說：‘子路亦不得好死。’子路大怒，走去向孔子投訴申棖的不是。 孔子聽了後說道：‘要罰申棖！’立即在木牌子寫上「打申棖」三字，然後叫人交給子夏。適逢子夏剛死了兒子，哭到連眼也盲了，依稀看到牌上的字，驚問道：‘邊個「打甲帳」？’” 原文見《堅瓠集‧清‧禇人獲》：『凡交易事，居間者索私贈，為之「後手」，又名「打夾帳」。馬仲良（之駿）督滸墅關，出羨餘市田以贍學宮，其價稍厚。又捐俸禁靈岩山採石，一時居間者皆乘之要利，或作語嘲之曰：“子路與申棖同坐。子路譏棖曰：‘棖也欲。焉得剛。’棖遂曰：‘由也不得其死然。’子路大怒，愬之夫子。夫子曰：‘罪在棖。’用牌書「打申棖」字送子夏。適子夏喪明，認字不真，驚曰：‘誰人「打甲帳」。’』 同時參考《萬曆野獲編．第二十四卷．外郡．靈岩山》。 山人按：棖也欲。焉得剛’和‘由也不得其死然’都是《論語》之語句。
根據上文所說的「打夾帳」，其意思即是「夾帶私人帳目」，有䝉混過關，混水摸魚之意。「打」與「食」在廣東話上是相通的。形容打架時，中了對方兩拳，就會說：“我食了對方兩拳。”「帳」與「杖」音近同。
至於上文的「打夾帳」之所以變成今日廣東人口中的「食夾棍」，其實只不過是口語傳訛之變而耳。
茲送上一則故事和讀者分享：
⊙強辯的醜陋
《伊索寓言．狼與小羊》：『一隻小羊在河邊喝水，狼見到後，便想找一個名正言順的藉口吃掉他。於是他跑到上游，惡狠狠地說小羊把河水攪渾濁了，使他喝不到清水。小羊回答說，他僅僅站在河邊喝水，並且又在下游，根本不可能把上游的水攪渾。 狼見此計不成，又說道：“我父親去年被你罵過。”小羊說，那時他還沒有出世。狼對他說：“無論你怎樣辯解，反正我是不會放過你的。”』
山人云：當奴侵說，烏克蘭總統Zelenskyy是發動戰爭者、他是民望只有４％之獨裁者。美國中東特使魏科夫（Steve Witkoff）亦附和他的主人說：“俄羅斯不一定要為烏克蘭戰爭負責，烏克蘭試圖加入北約（NATO）才是戰爭爆發的主因之一。”當奴侵其實是說：“無論你怎樣辯解，反正我是不會幫你的。”
⊙闕里侯 清初時人李笠翁名漁，爲人精於揣摩人意，因善於趨炎附勢而名重於時，能耍手段脅逼人貢獻財物給他享用。曾寫過一本名爲《奈何天傳奇》的書，先出上集，書中的主角「闕里侯」是影射當時的孔子後人衍聖公的，他把他描繪得惡形惡相，十分可憎。 衍聖公爲此感到很不安，於是用重金賄賂他。等到他再出下集時，他上集所說闕里侯，已得到神靈庇佑，現在已變成一個完全正常的好人了。 原文《清稗類鈔‧譏諷》：『李笠翁，名漁，工揣摩，走聲勢，取重於時，能以術籠取人貲。嘗作《奈何天傳奇》，先出上半本，其所云闕里侯者，衍聖公也，（孔子後裔的封號，始於北宋）扮演醜惡，備極不堪。衍聖公患之，賂以重金。復出下半本，則所謂闕里侯者，已獲神佑，完好如常人矣。』
山人云：寫書尚且如此可怕，何況治理一個超級大國？細思極恐！
