廣東俗語:「日頭唔好講人,夜晚唔好講神」
世上本無事,庸人自擾之。獨裁政權的最致命缺點,就是體制內無制衡獨裁者做儍事的力量,偏偏世上愚人多而聰明人少,所以做壞事的獨裁者甚多,而做好事的獨裁者甚少,這是文明社會的悲劇。近日又有人放著民生經濟的急事不管,爲了滿足其個人的排外心態,竟無聊到將「 Year of Dragon」改爲「 Year of Loong」。新年流流,硬要把好好的龍,惡攪成「燶」,可爲一笑。
廣東人有一句形容事有湊巧的俗語,例如剛剛和人談起某人,某人就適時出現,這時話者就會用這句俗語說:“隨講隨到,真系「日頭唔好講人,夜晚唔好講神」!” 「日頭」即是大白天的意思。全句俗語的意思是說:“在大白天不要說人是非,在晚間不要說鬼神之事,否則有關的人和神就會出現在眼前。”
俗語「日頭唔好講人,夜晚唔好講神」雖然是無稽之談,但它是一個很古老的俗語,早在唐朝時就已經見到。
唐朝大文學家柳宗元在他的《龍城錄.夜坐談鬼而怪至》文中說:名詩人李益、韓愈和他三人是好朋友。三個人有一次聚在一起挑燈夜話,大談鬼神故事。當時正值風雪交加,天氣十分寒冷,透過窗間,看見外面有無數微弱的小光點,像螢火蟲一般在游移流動。過了不久,這些游動的小光點,竟然成千上萬地透過窗口湧進室內,時聚時散,聚時則形成圓鏡狀,在房內來回飛動,然後又散開,然後突然化成一聲巨響而消失無蹤。 我們三個人之中,以韓愈爲人最剛直堅強,亦被這種詭異的景象嚇到面無人色。 李益和我就更加嚇到軟倒在坐位前,兩手唯有緊掩著雙眼不看便算。 俗語云:『白日無談人,談人則害生;昏夜無說鬼,說鬼則怪至。』實在不無道理的!自此以後,我們三個人的際遇都不好。 原文《龍城錄.夜坐談鬼而怪至》:『君誨嘗夜坐,與退之、余三人談鬼神變化,時風雪寒甚,窗外點點微明若流螢。須臾,千萬點不可數度頃入室中,或為圓鏡飛度往來,乍離乍合,變為大聲去。而三人,雖退之剛直,亦為之動顏。君誨與余但匍匐掩目前席而已。信乎俗諺曰:「白日無談人,談人則害生;昏夜無說鬼,說鬼則怪至」,亦至言也。余三人後皆不利。』
『白日無談人,談人則害生;昏夜無說鬼,說鬼則怪至』屬駢文體,意思是說,白天不要談論人家的長短是非,否則就會因口舌而招惹災禍;晚上不要談鬼神之事,否則就會招惹鬼神到來作祟。
由此可知,我們今日的「日頭唔好講人,夜晚唔好講神」,其實是諺語:『白日無談人,談人則害生;昏夜無說鬼,說鬼則怪至』的簡化版本而已,俗語本身的意思至此得到合理而詳盡的解釋。
茲送上兩則故事和讀者分享:
⊙做好事不如無事
明朝學者陳眉公對他的門人說:“他在南湖讀書時,每逢有飲有食,例必拿一些來餵雀鳥的,不料卻吸引附近的小孩子用網羅來捕捉他餵食的雀鳥。因此他告誡門人說:‘隧人氏教人民用火煮食,不料秦始皇卻用來焚書烹儒;閰立本和吳道子是名畫家,他們在寺院牆壁上畫地獄諸般酷刑形狀,本意是以此嚇阻人勿做壞事,不料酷吏卻用來刑訊疑犯。從來好事都被惡人破壞,就以餵食雀鳥一事爲例,本來一番好意施食,不料卻惹來小孩動殺機。所以說,亂做好事不如無事。’” 原文見《快園道古.明.張岱》:『陳眉公曰:“余讀書南湖,每飲必施鳥,童子遂於施食處張羅待之。余謂門人云:‘隧人氏教民火食,而秦始皇以之烹儒焚書;閻立本、吳道子畫地獄變相於寺壁,化導愚頑,而酷吏仿其刑具以恣羅織。自古好事嘗被惡人弄壞,即鳥食一事,所施未幾,而童之殺心動矣。故曰:「好事不如無事」。’”』
山人云:好事尚且不可亂做,何況爲了滿足個人虛榮,做一些不務正業,無聊透頂的儍事。
⊙俗子 廣西省昭州的山水十分美麗,當地的郡園有一個亭名叫「天繪」。南宋高宗建炎年間,呂丕爲郡守,認爲「天繪」的名字和金國的年號「天會」很接近,要更改它的名字。於是求靜居在當地的名士徐師川代爲改名,可是遲遲都未見有回覆。呂丕乃轉而求范滋,「天繪亭」從此改名爲「清輝亭」。 徐師川不知亭已改名,直至有一天扶著枴杖路過此亭,偶然抬頭一望,才發現亭名已換,又發現「天繪亭」的亭記碑被棄置在附近的泥濘中,忙命人洗去石上的汙泥細看,原來碑文是當時的寺丞丘濬所作的。碑文大意說:“我求神擇勝杯而得此亭名爲「天繪」,意指其地風景自然生成之故。後來某年某日,當有戇居仔將亭名改爲「清輝」。 郡守因多事,致惹古人辱駡,令人發笑。”考核范滋改名之日子,竟和碑文上所刻的日期絲毫無差。 原文見《春渚紀聞.宋.何薳.卷二.天繪亭記》:『昭州山水佳絕,郡圃有亭名天繪。建炎中,呂丕為守,以天繪近金國年號,思有以易之。時徐師川避地於昭,呂乞名於徐,久而未獲。復乞於范滋,乃以「清輝」易之。一日徐策杖過亭,仰視新榜,復得亭記於積壤中,亟使滌石,視之乃丘濬寺丞所作也。其略云:「余擇勝得此亭名曰天繪,取其景物自然也。後某年某日,當有俗子易名『清輝』。可為一笑。」考范易名之日,無毫髮差也。』
山人云:祝讀者「Year of Dragon」好運,一年笑到尾。
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