廣東俗語：「lin 」（乳房）

廣東俗語：「lin 」（乳房）

廣東人對乳房有一個奇怪的稱謂──「lin」。最令人納悶的是，這個「lin」音的字，徧偏翻遍字典也找不到。　於是有人認為「lin」只是一個有音無字的土話而已，乾脆以一個方言字來充任算了。

對於「lin」的來歷，山人則持有不同的看法。　《廣東新語》云：『廣州語多與吳趨相近。』舉一反三，廣州話既然可與吳語趨近，為什麼不可以和其他隣近地區的方言相接近呢？　正如前文剛談過的廣東俗語「阿崩叫狗」，山人認為我們廣東人這個「lin」音，也是由閩南語傳過來的。

查《臺灣閩南語常用詞典》“奶”字的語音：『“奶”音「ling/ni」，又唸作「lin」。』並註明：『哺乳動物的乳房。常用於兒童語。』參考網址：《台灣閩南語音字典》：http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/index.html

除此之外，“奶”字讀「lin」音，亦見於古人詩句中，只因易被人忽視罷了。明人馮夢龍的《古今談概》就錄了一首由浙江人諸理齋以《千字文》的語句寫成的隱字詩，詩意淺白易明，用廣東話來解讀尤其生動傳神。

山人按：閩南語是浙江省之重要方言之一，諸理齋用閩南語寫詩是可以理解的。詩是他當時在浙江鳳林鎮夏五家中作客，因目睹夏五對先生不敬而寫的。　夏五最初聘周四維做他兒子的導師，後以不滿為由，在沒辭退他的情形下，再另聘羅成吾替他訓子，羅四維在夏家遂投閒置散如廢人。加上夏五的妻子很勢利，視周四維如白吃之窮措大，周四維受盡凌辱可知。　諸理齋感同身受，不值夏五夫婦所為，於是寫了兩首詩嘲弄他們。

第一首並非本文討論範圍，不說了。第二首是以《千字文》句子『罔談彼短』、『靡恃己長』、『果珍李柰』入詩，全詩四句，每句各隱一字，分別為“短、長、量、柰”，云：『夏五官人罔談彼，夏五娘子靡恃己。有時堂前相遇見，剛剛撞著果珍李。』

第一句隱「短」字，以『罔談彼短』諷夏五人短小沒口德，好說人是非。第二句隱「長」字，以『靡恃己長』嘲夏五妻身極高又勢利。第三句謔他夫婦在堂上偶然面對面站著時的情景。夏五妻好像一把量度高度的尺，夏五則好像站在量高尺前量度身高。第四句以揶揄的口吻，借諧音指出夏五的高度，他的頭剛剛撞著他妻子『果珍李柰！』。

與本文有關係的是第四句：『剛剛撞著果珍李柰』。　若以廣東話來演繹，即是“剛剛撞著嗰隻lin嘞！”「柰」在這裡只是助語詞，諧音‘那’、‘喇’之類。

或問，何以知諸理齋用「李」諧音“奶”字？　諸理齋以閩南語“奶”音「lin」之故，借「李」的諧音來說“奶”。通曉粵語或閩南語法的人，一讀「lin」音，便完全領會出『果珍李柰』這四字之抵死之處。　再者，用「李」的諧音來暗喻“奶”，並非諸理齋首創。諸理齋是明朝人，比他更早的宋朝，便已有人借「李」來暗喻“奶”了。　

宋人彭乘的《墨客揮犀》便錄了一首猜姓名的詩謎，詩據說是王安石寫的：『佳人佯醉索人扶，露出胸前白玉膚，走入帳中尋不見，任他風水滿江湖。』第一句是賈島，第二句是李白。第三句是羅隱，第四句是潘閬。

值得留意是第二句『露出胸前白玉膚』，猜「李白」。詩句的意思是說，美人醉後（儘管裝醉），步履蹣跚要人攙扶，顛仆俯仰間，露出了白玉般的胸脯。換以廣東話來說，即是美人露出「白玉奶」。閩南話“奶”音「lin」。奶如玉白。簡而言之，即是「lin白」。「lin白」的諧音即「李白」是也。王安石是江西人，江西與浙江、福建接壤，他以閩南語音入詩是極有可能的。

綜合上述各點的說法，山人相信廣東人說的「lin」是與閩南語有關的。「lin」有音有字，它的本字就是“奶”字。

主管港澳事務的京官張德江，近日在香港發表講話時，以「看、聽、講」三字概括他此行的目的。山人認為他這三字很頂用，最能概括本文的意思──廣東人口講緊嘅「奶」，其實即系耳聽到嘅「lin」，亦即系古文詩句中眼看得到嘅「李」。