廣東俗語：「日頭唔好講人，夜晚唔好講神」
世上本無事，庸人自擾之。獨裁政權的最致命缺點，就是體制內無制衡獨裁者做儍事的力量，偏偏世上愚人多而聰明人少，所以做壞事的獨裁者甚多，而做好事的獨裁者甚少，這是文明社會的悲劇。近日又有人放著民生經濟的急事不管，爲了滿足其個人的排外心態，竟無聊到將「 Year of Dragon」改爲「 Year of Loong」。新年流流，硬要把好好的龍，惡攪成「燶」，可爲一笑。
廣東人有一句形容事有湊巧的俗語，例如剛剛和人談起某人，某人就適時出現，這時話者就會用這句俗語說：“隨講隨到，真系「日頭唔好講人，夜晚唔好講神」！” 「日頭」即是大白天的意思。全句俗語的意思是說：“在大白天不要說人是非，在晚間不要說鬼神之事，否則有關的人和神就會出現在眼前。”
俗語「日頭唔好講人，夜晚唔好講神」雖然是無稽之談，但它是一個很古老的俗語，早在唐朝時就已經見到。
唐朝大文學家柳宗元在他的《龍城錄．夜坐談鬼而怪至》文中說：名詩人李益、韓愈和他三人是好朋友。三個人有一次聚在一起挑燈夜話，大談鬼神故事。當時正值風雪交加，天氣十分寒冷，透過窗間，看見外面有無數微弱的小光點，像螢火蟲一般在游移流動。過了不久，這些游動的小光點，竟然成千上萬地透過窗口湧進室內，時聚時散，聚時則形成圓鏡狀，在房內來回飛動，然後又散開，然後突然化成一聲巨響而消失無蹤。 我們三個人之中，以韓愈爲人最剛直堅強，亦被這種詭異的景象嚇到面無人色。 李益和我就更加嚇到軟倒在坐位前，兩手唯有緊掩著雙眼不看便算。 俗語云：『白日無談人，談人則害生；昏夜無說鬼，說鬼則怪至。』實在不無道理的！自此以後，我們三個人的際遇都不好。 原文《龍城錄．夜坐談鬼而怪至》：『君誨嘗夜坐，與退之、余三人談鬼神變化，時風雪寒甚，窗外點點微明若流螢。須臾，千萬點不可數度頃入室中，或為圓鏡飛度往來，乍離乍合，變為大聲去。而三人，雖退之剛直，亦為之動顏。君誨與余但匍匐掩目前席而已。信乎俗諺曰：「白日無談人，談人則害生；昏夜無說鬼，說鬼則怪至」，亦至言也。余三人後皆不利。』
『白日無談人，談人則害生；昏夜無說鬼，說鬼則怪至』屬駢文體，意思是說，白天不要談論人家的長短是非，否則就會因口舌而招惹災禍；晚上不要談鬼神之事，否則就會招惹鬼神到來作祟。
由此可知，我們今日的「日頭唔好講人，夜晚唔好講神」，其實是諺語：『白日無談人，談人則害生；昏夜無說鬼，說鬼則怪至』的簡化版本而已，俗語本身的意思至此得到合理而詳盡的解釋。
茲送上兩則故事和讀者分享：
⊙做好事不如無事
明朝學者陳眉公對他的門人說：“他在南湖讀書時，每逢有飲有食，例必拿一些來餵雀鳥的，不料卻吸引附近的小孩子用網羅來捕捉他餵食的雀鳥。因此他告誡門人說：‘隧人氏教人民用火煮食，不料秦始皇卻用來焚書烹儒；閰立本和吳道子是名畫家，他們在寺院牆壁上畫地獄諸般酷刑形狀，本意是以此嚇阻人勿做壞事，不料酷吏卻用來刑訊疑犯。從來好事都被惡人破壞，就以餵食雀鳥一事爲例，本來一番好意施食，不料卻惹來小孩動殺機。所以說，亂做好事不如無事。’” 原文見《快園道古．明．張岱》：『陳眉公曰：“余讀書南湖，每飲必施鳥，童子遂於施食處張羅待之。余謂門人云：‘隧人氏教民火食，而秦始皇以之烹儒焚書；閻立本、吳道子畫地獄變相於寺壁，化導愚頑，而酷吏仿其刑具以恣羅織。自古好事嘗被惡人弄壞，即鳥食一事，所施未幾，而童之殺心動矣。故曰：「好事不如無事」。’”』
山人云：好事尚且不可亂做，何況爲了滿足個人虛榮，做一些不務正業，無聊透頂的儍事。
⊙俗子 廣西省昭州的山水十分美麗，當地的郡園有一個亭名叫「天繪」。南宋高宗建炎年間，呂丕爲郡守，認爲「天繪」的名字和金國的年號「天會」很接近，要更改它的名字。於是求靜居在當地的名士徐師川代爲改名，可是遲遲都未見有回覆。呂丕乃轉而求范滋，「天繪亭」從此改名爲「清輝亭」。 徐師川不知亭已改名，直至有一天扶著枴杖路過此亭，偶然抬頭一望，才發現亭名已換，又發現「天繪亭」的亭記碑被棄置在附近的泥濘中，忙命人洗去石上的汙泥細看，原來碑文是當時的寺丞丘濬所作的。碑文大意說：“我求神擇勝杯而得此亭名爲「天繪」，意指其地風景自然生成之故。後來某年某日，當有戇居仔將亭名改爲「清輝」。 郡守因多事，致惹古人辱駡，令人發笑。”考核范滋改名之日子，竟和碑文上所刻的日期絲毫無差。 原文見《春渚紀聞．宋．何薳．卷二．天繪亭記》：『昭州山水佳絕，郡圃有亭名天繪。建炎中，呂丕為守，以天繪近金國年號，思有以易之。時徐師川避地於昭，呂乞名於徐，久而未獲。復乞於范滋，乃以「清輝」易之。一日徐策杖過亭，仰視新榜，復得亭記於積壤中，亟使滌石，視之乃丘濬寺丞所作也。其略云：「余擇勝得此亭名曰天繪，取其景物自然也。後某年某日，當有俗子易名『清輝』。可為一笑。」考范易名之日，無毫髮差也。』
山人云：祝讀者「Year of Dragon」好運，一年笑到尾。