廣東俗語:「等我屙俾你」

 

廣東俗語:「等我屙俾你」

中國恒大集團董事長許家印日前被證實遭強國拘捕了，恒大目前欠下的龐大債務，看來債主們要等到許老板日後有機會時，才「屙翻俾你哋」了。

廣東人有一句很賴皮的俗語，例如一班人約定時間到某地開大食會，有人卻不依時赴會，等到人家差不多吃完時，他才施施然出現，此時人們就可以用這句俗語來調侃他道：“食清光喇，等我哋屙翻俾你吧！”這句俗語亦可用在其他的事情上，例如借了別人的東西，卻又意外地弄失或損毁了，正不知如何是好之際，只得自怨自艾地說：“死喇，你叫點我屙翻俾渠呢？！”

廣東俗語「等我屙俾你」亦有來歷。清人筆記，翟灝的《通俗編》云：『後溲〈史記‧倉公傳〉：「不得後溲。注云：大便也。」〈群談採餘〉：「俗以人有分而己無分，慰之者曰：“待後溲”，蓋戲慢之辭。今訛為“搜索”之“搜”，因不以為憾。」』

「後溲」一辭見於《史記．倉公傳》一篇。本篇借漢文帝和淳于意二人的文字來往，帶出許多中醫如何診斷和醫治病人的小故事，每個故事都詳細地描寫中醫如何診斷及治理病人的方法，內容很有推理性，山人認爲值得嘗試用淺白的語言，將這個「不得後溲」的故事說出來和讀者分享。

西漢漢文帝時，有人向皇帝告狀說，當時執掌齊國太倉的淳于意不務正業，替人行醫，是一名庸醫。　這件案件交由漢文帝親自審理，於是下詔問淳于意的師承來歷，並且要求他詳述每次診斷病人的經過。本故事是淳于意向漢文帝寫病人病歷報告的其中一篇。

話說當時執掌齊國宮廷門戶官，他名叫循，生了病。群醫都認爲他是患的憂鬱而導致邪氣入侵體內的疾病，都採用針剌的方法來醫治，結果當然無效。　最後由淳于意來診治，淳于意則診斷他患的是小腹脹氣病，他大小二便不通都是由此而來的。　循說他已經沒有大小二便三日了，所以我便讓他飲火齊湯。他飲了一次，小便便通了。再飲第二次，大便也暢通。等到他飲第三次，他的病便好了。　我之所以知道這位門戶官的病是由性生活無節制而起的，因爲我爲他把脈時，發覺他右手的腕脈急，但脈搏則察覺不出和五臟有關，可是右手脈幅跳動大而且急，即是表示他身體下部邪熱氣湧動之故。　因爲左手脈主邪氣下行，右手脈主邪氣上行，而兩手脈象都無內臟失調之象，故此我斷定他患的病是湧疝症。體內積熱不得宣洩，故此小便才呈現赤黃色的。　

故事原文《史記．卷一零五．倉公傳．西漢》：『齊郎中令循病，眾醫皆以為蹷入中，而刺之。臣意診之，曰：“湧疝也，令人不得前後溲。”循曰：“不得前後溲三日矣。”臣意飲以火齊湯，一飲得前溲，再飲大溲，三飲而疾愈。病得之內，所以知循病者，切其脈時，右口氣急，脈無五藏氣，右口脈大而數，數者中下熱而湧。　左為下，右為上，皆無五藏應，故曰湧疝。中熱，故溺赤也。』

山人云：其實看病和看人都一樣，要判斷其人有所爲，有所不爲，首先就必須先了解其人的性格和智識水平。倘若其人的見識和智能都停留在小學雞程度，你就不可能期望他有知難而退，適可而止的時候了。

話題轉回本篇俗語，「不得前後溲」即是大小二便不通。「待後溲」即是我們的俗語「等我屙俾你」。《通俗篇》云：俗人認爲自己本應有份分得東西的，卻因爲某種原因而不能取得應有的一份，當然很不開心，有人因此用戲弄的口吻，調侃他說：“無晒喇！不如等我一陣屙俾你。”《通俗編》的作者又說，時人誤將「溲」字作「搜」字，語意則變成了“等一陣我搵翻俾你！”卻完全破壞了本俗語原有的抵死味道了。

 

茲送上二則故事給讀者分享：

⊙醫扁鵲見秦武王

秦武王有病，召良醫扁鵲去見他，並且讓他看患病的地方，扁鵲看了後，請爲他割除。武王的左右勸阻道：“大王病在耳的前面和眼的下面，未必能根治的，萬一不成功，耳就會聾，眼就會盲。”武王將左右的意見轉告給扁鵲，扁鵲很生氣地將針灸用的石針擲在地上，說道：“大王一方面叫識醫治的人爲你治病，另一方面又讓不識醫治的人制止你治病。若用這種忽左忽右的態度去治理國家大事的話，恐怕國家很快就被大王玩謝了。”　原文《戰國策．秦策二》：『醫扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請除。左右曰：“君之病在耳之前目之下，除之未必已也，將使耳不聰，目不明。”君以告扁鵲，扁鵲怒而投其石：“君與知之者謀之，而與不知者敗之。使此知秦國之政也，則君一舉而亡國矣。”』

山人云：一方面希望能吸引外國人留在本國投資，另一方面又視外國人如盜賊，嚴厲監視。處事如烤琵琶鴨，圑圑轉，互相矛盾，使此知國家之政也，難怪此君一舉而成爲總加速師了。

　

⊙也是詩

山人見近日有人談及這首詩，《題臨安邸．南宋．林升》：『山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得遊人醉，直把杭州當汴州。』　

我也湊熱鬧，來一首：“山外青山愁外愁，西朝妖孽幾時休？亂風吹得黎民醉，錯把鬼州當神州。”