2021年10月31日 星期日

廣東俗語:「惡頂」、「難頂」

 

廣東俗語惡頂」、「難頂」 

習近平不久前在紀念辛亥革命周年大會上說:“……我們必須始終高舉和平、發展、合作、共贏旗幟,推動構建人類命運共同體,推動完善全球治理體系,弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值,……共同反對霸權主義和強權政治…… 明知他根本不懂這些文明東西亦明知他根本沒誠意去做而他居然不斷地說不斷地博人相信真真惡頂」!

廣東人每逢遇到一些難以接受的事物時就會用惡頂難頂來形容。例如嗅到難聞氣味時就會說“臭味惡頂」。 而言,難受亦含有辛苦或痛苦的意思。 例如山人說:被迫經常聽一個不講現代文明的人在大談他的所謂和平公平正義全人類共同價值真系好鬼難頂」!”  

廣東小調《花箋記》:“因郎百事冇心機因爲想情郎想到沒精打采),妝整唔憂似舊時也沒有昔日細意的心情)。做乜由來嗊掛牽?(什麼心中常常想著他兩地相思真惡抵相思兩地實在好惡頂」)”。 《花箋記》明代街巷流行口語歌曲。至清代,由鐘映雪編寫整理。 “”,當也拒也山人認爲惡抵其實即是廣東人口中的惡頂」。

惡抵亦見於明人馮夢龍的《古今笑史》的一段父子相謔的故事中。 故事發生於五胡十六國時代,後趙京兆公韋謏字憲道學問淵博善著書寫文章著有《伏林》和《典林》二十三篇及其他集記等但他爲人並不嚴肅,曾開他的兒子玩笑說:我高我曾,重光累徽;我祖我考,父父子子。汝為我對,正值惡抵。” 他的兒子名叫伯陽亦回應道:“伯陽之不肖,誠如尊教,尊亦正值軟抵。”韋謏竟無言以對。 題外話山人倒覺得韋謏這人的胸,嘲笑後輩的同時亦容許後輩反嘲笑他。難得啊! 原文:《古今笑史》後趙京兆公韋謏,字憲道,深博,善著述,然性不嚴重。嘗戲其子伯陽曰:“我高我曾,重光累徽;我祖我考,父父子子。汝為我對,正值惡抵。”伯陽曰:“伯陽之不肖,誠如尊教,尊亦正值軟抵耳。”謏慚無言。

山人覺得韋謏父子的對話廣東話來演最傳神。韋謏取笑他的兒子不中用我哋韋姓祖宗屬三皇五帝之首,包羲風姓後裔,非常代代相傳父傳子繼,到今日你同我做父真系惡頂」。”他的兒子伯陽回應道:“伯陽之所以如此不中用都是你教導出來的父親大人就真系難頂!”

山人認爲廣東人所謂惡頂」,即是文中的惡抵的音譯難頂」,其實即是文中的軟頂的音譯而已。  

 

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離謂 說話是爲了傳達意思若說話者的意思和他所說的話的本意並不相同這是不吉之象同樣道理一個政治敗壞的國家必然靠傳言猜度而不是靠實質法律來治國官員成黨成派不是相與吹捧就是互相鬥垮鬥臭眾口一詞製造輿聲勢顛倒好人和壞人這時縱使有賢主來把持政局也無能爲力更何況是由昏庸之主治國。 昏亂之人的最大毛病是不自知昏亂正因爲他們於昏亂之中有時有點小聰明之中有時有點小清醒之故所以他們常常變易意思朝令而夕改使人無所適從。 亡國之主和桀王紂王幽王厲王都屬於同一類的人,正因爲他們都不覺得自己昏亂所以除了亡國一途,別無其他路子可走了。 原文《呂氏春秋.審應覽.離謂:『言者以諭意也言意相離凶也亂國之俗甚多流言而不顧其實務以相譽毁譽成黨眾口熏天賢不肖不分,以此治國,賢主猶惑之也,又況乎不肖者乎?惑者之患不自以爲惑,故惑惑之中有曉焉冥冥之中有昭焉亡國之主不自以爲惑,故與桀厲皆也。然有亡者國,無二道矣

山人云:「離謂就是指這種說話情況——講話者絮絮叨叨一大堆廢話聽的人不知他說什麼他也不知說的是不是他的意思

 

膏藥 五代十國時期,前蜀國主王建出身平民年青時在許州犯過事坐過牢但身體並無留下受過杖刑的痕跡。及至在蜀稱帝得馮涓爲幕僚,因馮涓個性滑稽,語多譏誚怕被他譏笑於是在一次集會上向馮涓暗示,問道:“聽外間傳言話我曾坐過監有無咁嘅事?”馮涓答道:“有。王建自恃身上並無留下杖刑的痕跡立即露出背脊給眾人觀看並且對馮涓道:“請試看看我嘅背脊我似受過杖刑嘅咩?”馮涓知道他使詐,摸著他的背部一面訝地道:“真奇怪唔知你當時向邊處買到咁好嘅藥膏忌?馮涓態度安然,其他人倒被他的說話嚇過半死。 山人倒佩王建的氣量,並沒有爲難馮涓。 原文《五代史補》:王建在許下時,尤不逞,嘗坐事遭徒,但無杖痕爾。及據蜀,得馮涓為從事,……建恃無杖痕,且對眾,因袒背以示涓曰:“請足下試看,有遭杖責而肌肉如是耶!”涓知其詐,乃撫背而嘆曰:“大奇!當時何處得此好膏藥來?”賓佐皆失色,而涓晏然。

山人云:普京在一次媒體訪問時說:“俄羅斯和中國沒有建立俄中軍事同盟的想法。”中共外交部發言人汪文斌則回應說:“中俄兩國不是盟友,勝似盟友。” 大奇!汪文斌說來面不紅心不跳當時何處得此好面懵膏藥