2019年6月29日 星期六

廣東俗語:「較腳」


廣東俗語:「較腳」
目光如豆一心只知向北方主子獻媚的香港特首林鄭月娥竟罔顧香港是一個靠國際關係而生存的城市實行硬推送中法」,結果激起市民於一星期內先後舉行了兩次觸目國際的超超大型反送中示威遊行最後才在不情不願之情況下暫緩修訂條例工作自此一連多日都消失在市民的視線之內
廣東人謂人急急避開某人或某場合較腳」。「較腳的意思與走佬很接近然而較腳許多時候都是用來形容人主動逃避而言逃避的意圖是暫時性的例如有公衆人物因爲無法向公衆交待一些難以自完其說的問題所以一見記者就馬上「較腳」。 反觀「走佬則屬於長期性質,因爲要逃避如罪責或債務等事項所以不得不遠走他鄉而言。 
較腳是一個廣東人獨有的辭彙,山人懷疑本俗語是與《尚書大傳》裡面的一首歌的歌詞有關。山人認爲用《堯山堂外紀》紀的一段文字做藍本解說,比較合適。
文中大意是說夏桀無道日日和群臣徵歌逐色,酒池肉林醉生夢死已醉的人搭著未醉的人未醉的人扶著已醉的人大家唱起歌來:“江水沛兮!舟楫敗兮!我王廢兮!趣歸亳兮亳亦大兮歌意是說:民心如水水能載舟亦能覆舟江水漲咯船身漏咯不滿我哋大王嘅人越來越多咯快啲移民去商的都城亳邑咯亳邑咁大啱晒咯!”夏朝的宰相伊尹屢諫不聽退朝回來心灰意冷之餘也隨著歌聲和唱道:“吾大命格兮。去不善而從善。何不樂兮!” 歌意是說先知者啊直道者啊!我哋夏朝快要亡了離開黑暗投奔光明,何樂而不爲啊!" 於是決意協助商湯伐桀。 《堯山堂外紀》原文桀為酒池糟堤,縱靡靡之樂,一鼓而牛飲者三千人,群臣醉者持不醉者,不醉者持醉者。而歌曰:“江水沛兮,舟楫敗兮,我王廢兮。趣歸於,亳亦大兮!”伊尹退而更曰:“吾大命格兮。去不善而從善。何不樂兮!”乃就湯伐桀
值得注意的是這段歌詞的覺兮較兮”。“覺兮較兮”,一般的解釋是:「是先知者;「是直道者然而山人對「覺二字卻有不同的看法按照歌詞之上文下理來看覺兮較兮,吾大命格兮。去不善而從善。何不樂兮!其實亦可以這樣理解:“起身喇喂!上車喇喂!我哋國家咁腐敗,無得救喇棄暗投明的時候到了,點會唔開心喇喂!”亦絕無不妥之處。
查字典,二音是指車上作爲把手用的橫木詩經《國風.衛風.淇奧》猗重較兮。「重較,音蟲覺指車廂上有兩重橫木的車子,為古代卿士所乘。〈註〉較高于軾輢是兩旁植木較橫輢上。蓋古者車皆立乘平常立則憑較若應爲敬,乃俯憑軾較上,若兩較然,故云重較。 再查「字,有二音發也,出發的意思;夢醒曰覺
山人根據上述的註解,『是指出發。「是指車上用作把手的橫木引申而言,覺較即有上車出發的意思。 又如果將覺較轉讀成教角。「覺較恰好與我們廣東話的「較腳」的語音十分接近

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⊙小人
離子說:“如果有肥鮮美食可食,青菜豆腐可以隨時不要如果有狐裘皮草可穿粗布棉衣可以隨時不要由此可知,希望獲得較好的事物之常情,故此如果沒有肥鮮美食就只好將就些吃青如果沒有名貴草大衣時就只好將就著粗布。 野鳥被關子裡馴服地接受飼養凡做過籠中鳥的鳥兒都知道做自由的林中野鳥做籠中鳥好得多。 小孩子常將食餌放進捕鼠器內來捕鼠時常都捉到老鼠就因爲次的意外一隻老鼠逃了,從此他再也沒有捉到老鼠連老鼠也分出什麼東西是不好的可笑林鄭猶假惺惺,猶認爲修例的初心是正確的,市民不接受,只是工作做得不足,工夫不足。 假使今日有人拿著槲葉做的衣服和粗麥皮餅,在市面到處向人招手勸他們不要住房子和穿時尚衣服號召大家和他一起到森林裡去過活那末,卽使是他的兒子見了他招手恐怕也會卽時較腳 所以說:不合人情的事大人是不會叫人去做的。」” 原文見《郁離子.大人不爲不情之事》郁離子曰:“膏梁可以易豆羮狐貉可以奪縕絮民情之常也。是故膏粱不足,豆羹可也;狐貉不足,縕絮可也。野鳥縶於籠中而馴者,以食也。籠中之不如山藪,入其籠者知之。有童子側木槃而設食,以誘鼠,多獲鼠。一夕,逸其一,遂不復獲鼠。今使持槲葉之衣,麥麧之餅而招於市,曰:“舍爾室,捐而服,而來與我共此。”則雖其子亦走而避矣。是故「不情之事,大人不為之」
山人云中共對人權和法治有多專重文明人有目共睹而林鄭月娥迄今依拒絕撤回「送中惡法」,仍然認爲她的修例「」心是正確的。是故山人也說:不情之事小人必爲之

⊙氣極了
有一位仁經常向人炫耀自己武藝超十八般武器樣樣精通適逢有倭入侵,官府於是聘請他參作戰及至雙方排開陣勢準但見其人持著紅纓槍的手不停地震人問他何以如此其人答道:“我嬲到發震!” 原文見《笑府》一人自誇十八般武藝皆精適倭警官府聘之出征旣持槍列陣手顫不已問何爲如此?曰:“我氣極了
山人云多得林鄭月娥在大阪G20峯會前送給了習大大一個極大的鑊導致中共外交部爲此特別表明說:G20不會談香港議題亦不允許談。”不知習大大在峯會內與各國首腦會面之前,在以一敵十九的情況下他的內心是否也是了!」?