廣東俗語：「攪出個大頭佛」
日本首相安倍日前訪華，一定發覺他的臉子比上次到北京時，突然大了許多，光彩了許多。今次不但日本國旗遍及人民大會堂和天安門廣場，而且還得到習、李、栗三位中共領導人同日與他見面。最妙的是不見有反日抗議活動。 無他，都是因為有人攪什麼厲害了我的國，發覺攪出個「大頭佛」來，所以才不得不出來賣點乖巧，籠絡他這個「小」日本。
「攪出個大頭佛」是一個廣東人獨有的俗語，有弄出個大麻煩的意思。例如託人辦事，結果好端端的事情被人弄糟了，此時就會半帶埋怨地說：“一心以為你攪得掂，點知俾你攪出個「大頭佛」來。家下都唔知點算好？！”
一說到「大頭佛」，馬上就使人聯想起那位手執葵扇，頭戴笑面佛面具，經常伴著醒獅一起出現的人物。（題外話，傳統之醒獅亦有制式。獅鬚白者是老拳師。獅鬚斑白者是老而堪戰之拳師。黑鬚爛耳鐵角者則指樂於與人較量之少壯之士。其餘紅、綠之類，則供喜慶娛樂之用。） 然而山人認為這個大頭佛與廣東俗語之「大頭佛」無關。且讓山人先從明人馮夢龍《廣笑府》的一個笑話說起：
話說京城裡舉辦一次將軍選拔比賽。凡有比賽，例必吸引一大群好事者圍聚，並對比賽者評頭品足。一位山東人說：“呢班武士都唔算系好大隻啫！我鄉下就有個巨人，渠一企起身，個頭就頂著條屋樑。”一個山西人插嘴道：“我鄉下個巨人重大隻，渠坐向地下咋，個頭就已經頂著條屋樑喇！”叧一位陝西人聽了，說道：“呢啲有乜咁出奇，我鄉下個巨人，渠一擘開口，上唇就碰到屋樑，下唇就抵著地。”旁邊有人聽了，認為不合理，駁斥他道：“照你咁講，呢個巨人啲身體應該點企，先至做得呢個動作？”陝西人答道：“點理得咁多，我只系顧著鬥嘴啫！”
原文：見《廣笑府．明．馮夢龍》：京城里選拔將軍，人們都圍聚在一起品頭評足。一個山東人說：“這些武士都算不得魁梧，我家鄉有個巨人，站著就能頭頂屋梁腳踩平地。”一個山西人說：“我家鄉有個巨人，坐在地上就能頭頂屋梁。”一個陝西人說：“這些都算不上希奇，我家鄉有個巨人，開口時上嘴唇能碰上屋梁，下嘴唇能搭在地上。”旁邊有人駁斥道：“照你這樣說，這巨人身子站在哪裡？”陝西人答：“我管不了這麼多，先只顧「說嘴」吧！”
山人想說的是，本俗語是以做佛像的概念來演繹的。做佛像，先用泥造佛頭，然後才按佛頭的大小比例來製作佛身。
用手將泥搓捺使成形狀，廣東人稱之為「捏」（音niē，音近‘甩’）。 俗語「攪出個大頭佛」，它的意思是說，若貿然用泥捏出一個極大的佛頭，那麼接下來要建做的佛身，也許龐大到連自己也不知如何去完成。
說得明白點，本俗語其實是有歇後語的。它的歇後語是「不知如何捏得個（佛）身」。「不知如何捏得個身」之諧音，即是「不知如何甩得個身」。簡而言之，即是「唔知點甩得身」。 廣東話「甩身」，即是辭語的「脫身」。
俗語「攪出個大頭佛」的歇後語是「唔知點甩得身」。「唔知點甩得身」即是「不知如何脫身」。「不知如何脫身」即是不知如何擺脫煩惱。
⊙梟聲
梟鳥在路上遇見斑鳩，斑鳩問道：“你要到那裡去啊？” 梟鳥說：“我要搬家了，打算到東方去定居。” 斑鳩問：“是什麼原因呀？” 梟鳥說：“因為這裡的人都討厭我的叫聲，所以我不得不搬到東方去。” 斑鳩道：“其實你只要改變一下叫聲便可以了，不必搬。如果你不能改變你的叫聲，即使搬到老遠的東方去，他們同樣不會喜歡你的聲音。” 原文見《說苑．西漢．劉向》：『梟逢鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。”“何故？”梟曰：“鄉人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴則可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”』
王岐山上周到以色列訪問時，和以色列總理納坦雅胡互贈對方一本書。以色列總理希望王岐山能送給他一本中文版的《歷史的教訓》，王岐山竟特別聲明，要送他一本“我們臺灣省印的……”。
山人云：王岐山攪的是「大頭佛」外交，不是親善外交。 他以為以色列總理是個沒見識的儍瓜，一句話便想令人相信臺灣已是中共的。 果然是梟鳥本色，靠呃！靠呃！
⊙青蛙求王
《伊索寓言》：青蛙們沒有國王，大為不快。於是他們派代表去拜見宙斯神，請求給他們一個國王。宙斯神看到他們如此蠢笨，便將一塊木頭扔到了池塘裡。青蛙們最初被木頭掉落水時，發出轟然的聲音，嚇了一大跳，紛紛潛到池塘底下去躲避。等到浮在水面的木頭靜止下來不動時，他們才敢再游出水面來觀望，終於發現木頭沒有什麼了不起，漸漸膽子開始大了，最後索性都爬上木頭上面坐著。漸漸他們又覺得木板太平凡，不配做他們的國王，於是又去求宙斯神給他們更換新國王。宙斯神很不高興，便派一條水蛇給他們做國王。結果池塘的青蛙都被水蛇吃掉了。
山人云：《淮南子．詮言訓》裡有句說話很中聽：『福莫大無禍，利莫美不喪』，平安就是福氣，無事便是大吉。青蛙何必多事，盲目追求那些與自己幸福無關的強國夢，結果攪出一個「大頭佛」來。